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Subido el 14 de junio de 2022 por Ies antoniolopezgarcia getafe

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Kant era, no sé si os han contado 00:00:00
la historia de la vida de Kant 00:00:02
pero Kant no salió de su pueblo nunca 00:00:03
no salió de Kennysburg, nunca 00:00:05
y tiene gracia porque Kant formuló la idea 00:00:08
de la Unión Europea 00:00:10
no la llamó así, claro, pero 00:00:11
formuló la idea como de abolir las fronteras 00:00:13
de generar una especie de 00:00:16
código de convivencia común 00:00:18
de que los países para no entrar en guerra 00:00:21
fijaos, estamos hablando de hace 00:00:23
cientos de años, ¿vale? 00:00:24
y él dice, para evitar las guerras hay que hacer negocios 00:00:26
si hay un mercado común 00:00:29
no puedes bombardear a tu vecino 00:00:31
porque jodes tu propia economía 00:00:33
idea pragmática 00:00:35
pero muy buena 00:00:37
porque si lo basas todo en la bondad y respeto a la otra persona 00:00:38
siempre habrá 00:00:41
un hijo de putra que no lo respete 00:00:42
pero si generas un interés común 00:00:45
y un marco legal 00:00:48
y económico 00:00:49
que de algún modo haga que no te convenga 00:00:50
la destrucción 00:00:53
puedes generar como 00:00:54
una estabilidad, una paz 00:00:56
duradera, la llamaba Kant 00:00:58
pues este hombre que tenía 00:01:00
esta idea como 00:01:02
multinacional 00:01:04
hablaba de una constitución europea 00:01:06
que todavía no existe 00:01:09
plenamente 00:01:10
y no salió nunca de su pueblo 00:01:11
esto a mí me fascina mucho, esta cuestión 00:01:13
claro, tenía que imaginar el mundo porque 00:01:15
no salía de su pueblo, no pese a que no había 00:01:18
salido de su pueblo 00:01:20
era una persona con una enorme imaginación 00:01:22
y Kant, por eso lo menciono 00:01:24
caminaba dos horas al día 00:01:26
todos los días antes de sentarse a escribir 00:01:28
entonces poner en marcha el cuerpo para pensar 00:01:30
o pensar mientras te mueves 00:01:34
es una cosa que de algún modo 00:01:36
le quita los calambres al lenguaje 00:01:39
así que cuando me bloqueo camino 00:01:42
cuando me bloqueo a veces 00:01:44
una cosa que está muy bien 00:01:47
son las tareas domésticas 00:01:50
si yo en las tareas domésticas pienso mucho 00:01:51
me ocupo de los platos, de la ropa 00:01:55
de estas cosas y por supuesto me estoy prestando atención 00:01:58
o sea, a lo mejor estoy metiendo en la lavadora 00:02:00
un plato y estoy 00:02:02
tratando de plegar un tenedor, esto me pasa 00:02:04
porque no presto ninguna atención a eso 00:02:06
porque estoy pensando 00:02:07
y esto me lo enseñó mi madre y tenía mucha razón 00:02:09
decía que cuando 00:02:11
que para ordenar tu cabeza necesitas 00:02:13
ordenar los objetos a tu alrededor 00:02:15
que hay una especie de correspondencia 00:02:17
entre el orden 00:02:19
del mundo sensible, por decirlo así 00:02:21
y el orden interno 00:02:23
entonces cuando me bloqueo, aparte de un montón 00:02:25
de truquillos literarios que tengo 00:02:27
leerme en voz alta el texto 00:02:29
leérselo a otra persona 00:02:31
pongo el entregaplatos 00:02:33
y la cosa se soluciona bastante bien 00:02:37
disculpe señorita 00:02:39
no sé si sabía usted que está prohibido 00:02:49
usar prismáticos 00:02:52
en un acto 00:02:53
no, no lo sabía 00:02:54
pero ¿por qué? ¿le sucede algo? 00:02:55
no, de hecho es el problema 00:02:59
de AXS que no me sucede nada 00:03:00
¿sabes? 00:03:02
El otro día, salgo al instituto y me fijé en dos chicas, muy guapas, muy monas las dos, 00:03:03
y una como que intentaba darle la mano a la otra y la otra se alejaba, 00:03:11
como si sintiera que lo que estaba haciendo no estaba bien. 00:03:14
Y entonces me di cuenta de que a mí nunca me pasa nada. 00:03:18
Entonces, al llegar a casa y entender la tele, me di cuenta de que, joder, 00:03:21
la vida de los demás parece siempre como que tan intensa, tan real, 00:03:26
y a mí en cambio nunca me pasa nada. 00:03:30
ahora una pregunta para ti Andrés 00:03:32
¿por qué decidiste que mi vida fuera tan monótona 00:03:35
cuando podrías haberme hecho protagonista 00:03:38
de todas las situaciones narradas en mi relato? 00:03:39
y otra pregunta 00:03:42
¿qué opinas de los relatos donde no hay apenas conflicto? 00:03:43
este estupendo personaje que acaba de acercarse 00:03:47
es la protagonista del monólogo de la Mirona 00:03:57
que es uno de los cuentos del libro 00:04:00
y que se queja de que nunca le pasa nada 00:04:03
pero lo que le pasa es que mira a los demás 00:04:05
le pasa a la vida ajena 00:04:09
yo he tenido muchas veces esa sensación 00:04:11
creo que todo el mundo ha tenido la sensación 00:04:14
de que la vida ajena es más interesante 00:04:17
o más intensa 00:04:19
o mejor resuelta 00:04:20
o que vale más la pena 00:04:22
y es un problema de perspectiva, de punto de vista 00:04:23
porque probablemente la persona a la que estás observando 00:04:26
piensa lo mismo de ti 00:04:28
y hay una maravilla en esa especie de deseo 00:04:29
o de aura mítica que hay 00:04:33
por lo que tiene o hace o siente la otra persona 00:04:34
hay un deseo de ser la otra persona 00:04:38
que yo creo que es muy bonito 00:04:40
en el fondo 00:04:42
porque le concede valor a la otra persona 00:04:43
la parte menos bonita es 00:04:45
la de la baja autoestima de la vida propia 00:04:46
pero digo, hay algo genuino 00:04:49
en no creer que tu vida 00:04:50
es mucho más cojonuda que la de las demás 00:04:53
la curiosidad que se pone en marcha 00:04:55
cuando sientes que a tu lado 00:04:59
hay una vida interesante 00:05:01
creo que es muy fértil y muy rica 00:05:02
creo que en ese sentido 00:05:04
la mirona de mi cuento 00:05:05
que es una adolescente 00:05:07
o posadolescente 00:05:09
todavía no ha terminado 00:05:10
de aprender a disfrutar 00:05:15
de ese don que tiene 00:05:17
tiene el don de observar 00:05:18
yo creo que la Mirona está a punto de ser escritora 00:05:20
pero no lo dice 00:05:23
o no lo sabe 00:05:25
está a punto de descubrirlo 00:05:27
el hecho de que ella sea capaz 00:05:28
de dejar de mirarse el ombligo 00:05:31
y empezar a mirar 00:05:33
cómo se mueven 00:05:35
las pequeñas fuerzas 00:05:36
secretas, ocultas a su alrededor 00:05:39
un pequeño deseo 00:05:41
reprimido 00:05:44
a su lado 00:05:45
un pequeño conflicto 00:05:46
un diálogo que no debería escuchar pero ella escucha 00:05:48
todo eso es el material del que está hecho 00:05:51
el arte en general y la literatura en particular 00:05:53
así que en realidad 00:05:55
creo que a la Milona le pasa 00:05:56
de todo y está a punto de 00:05:59
descubrirlo 00:06:00
y en cuanto a los textos 00:06:02
¿Conflicto sin conflicto? Es una muy buena pregunta, claro, porque conflicto tiene que haber siempre, pero argumento, a veces confundimos el conflicto con el argumento. 00:06:05
El argumento es lo que pasa. Vivimos en un mundo muy obsesionado por contar ficciones que acumulan acontecimientos. 00:06:14
En este sentido creo que la estética Netflix, no necesariamente Netflix como empresa, que también, 00:06:22
pero la estética Netflix en cierto modo está haciendo daño a la sutileza de nuestra imaginación. 00:06:30
Porque de pronto creemos que un buen argumento es alguien que en el primer capítulo de la atropella, 00:06:38
se queda sin pierna, aparece en una silla de ruedas, entonces se queda embarazada, 00:06:43
entonces luego tiene que abortar, entonces luego se casa con su perro, 00:06:48
luego llega el pentágono y tiene que salvar al mundo 00:06:51
es decir, ¿me entendés lo que quiero decir? 00:06:54
es como que es el más difícil todavía 00:06:56
en cada episodio y parece que eso es un gran guión 00:06:58
eso es una terrible falta de imaginación 00:07:00
un verdadero buen guión 00:07:04
es aquel que con pequeños 00:07:05
pequeños movimientos 00:07:07
pequeños desplazamientos te enganchan 00:07:09
entonces 00:07:11
el conflicto se puede producir 00:07:12
en un personaje quieto 00:07:16
en un personaje que no se pueda mover 00:07:18
o le gustaría hacer algo y no lo hace 00:07:21
tiene que ver con lo de las cosas que no hacemos 00:07:23
es decir, el conflicto puede ser interior 00:07:25
puede ser de la emoción del personaje 00:07:28
y puede haber un argumento que acumula acontecimientos 00:07:30
pero que carezcan de conflicto 00:07:34
claro, o sea, tú te ves Rocky 00:07:37
y hay argumento pero no hay conflicto 00:07:39
entonces distinguir conflicto 00:07:41
que son como cuestiones emocionales, morales, ideológicas, políticas, sexuales 00:07:45
que se vean implícitas en lo que estás narrando, eso es el conflicto 00:07:53
y a la mirola que no le pasa nada, en realidad tiene una cierta curiosidad sexual 00:07:57
unos ciertos conflictos en su casa, una manera de llevarse mal de sus padres 00:08:03
es decir, hay una serie de conflictos que la rodean y sin embargo no pasa nada 00:08:07
Si conseguimos distinguir acontecimiento de emoción, argumento de conflicto, 00:08:12
creo que estaremos más cerca de narrar con belleza. 00:08:17
Ya me espero cualquier cosa. Ya no sé qué va a salir ahora. 00:08:22
Estoy entran fascinado y acojonado. Digo, claro, efectivamente va a saltar dentro. 00:08:32
¿Miro de verdad? ¿Sí? 00:08:41
A ver, ¿hay algo? 00:08:45
Espero que sea una metáfora. 00:08:50
No, no es, no es, o sea, es una metáfora, ¿no? 00:08:53
Vale. 00:08:55
Lo que hay dentro es una metáfora. 00:08:55
Vale. 00:08:57
¿Me preguntas? 00:08:58
Nos dices tu nombre y acto seguido la pregunto. 00:09:01
Muy bien dicho lo de acto seguido. 00:09:09
Me encanta. 00:09:10
Acto seguido. 00:09:12
Podría haber dicho y después, pero ha dicho acto seguido. 00:09:14
Muy preciso. 00:09:16
Me gusta mucho. 00:09:17
Y acto seguido procedemos. 00:09:19
¿Escuchas la pregunta? 00:09:21
Nayara. 00:09:22
Bueno, soy Soraya, y creo que de parte de todos queríamos preguntarte sobre el cuento de Juan y José, 00:09:22
sobre si eran la misma persona. Estamos todos muy curiosos. 00:09:30
Gracias Soraya, y gracias por la atención a todo el público que tiene esa curiosidad. 00:09:35
Juan José, fíjate que el cuento se llama, me ha encantado porque tú lo has cambiado, 00:09:42
pero hay una razón para cambiar el título. 00:09:47
la memoria muchas veces 00:09:49
toma decisiones por ti 00:09:51
otra cosa interesante para escribir 00:09:53
aprovechar el error 00:09:56
tú has tenido un pequeño lapsus 00:09:57
que es que en lugar de decir Juan José 00:09:59
que como el título es dicho Juan y José 00:10:01
¿pero te has equivocado? 00:10:03
no, no te has equivocado 00:10:05
porque la pregunta es si son uno o dos 00:10:06
entonces tu memoria rápidamente ha metido 00:10:08
una conjunción copulativa 00:10:10
que lo que pone de manifiesto 00:10:12
es el conflicto conceptual del cuento 00:10:16
es una persona con doble personalidad 00:10:18
son dos personas 00:10:21
¿cuál es el terapeuta? 00:10:22
entonces la pregunta es si es O, I 00:10:24
entonces muchas veces cuando estás escribiendo 00:10:26
te equivocas 00:10:29
o no dices exactamente lo que pensabas 00:10:33
pero tienes que tener los reflejos 00:10:35
de ver si lo que te ha salido 00:10:37
es más interesante que lo que querías 00:10:38
haber dicho 00:10:41
trabajar con el lapsus en definitiva 00:10:42
entonces este cuento que en realidad 00:10:44
se llama Juan José con una coma en medio 00:10:47
pero que al decirlo 00:10:48
si no haces una pausa 00:10:51
suena a Juan José, que es como una sola persona 00:10:52
y el título en realidad es Juan 00:10:55
José 00:10:56
o Juan 00:10:58
y José, dado que hay una coma 00:11:01
que es 00:11:03
yuxtapuesta y hay una relación 00:11:04
implícita entre los dos miembros 00:11:06
de la frase, veis como os meto aquí 00:11:09
no se nota, ¿verdad? 00:11:11
está siendo sutil 00:11:12
en realidad el departamento de lengua y literatura me ha pagado 00:11:13
para que haga esto 00:11:16
y os meta todo este léxico gramatical 00:11:18
sin que parezca que no 00:11:21
de vez en cuando meto un taco 00:11:22
y os va entrando, va entrando 00:11:24
y cuando queréis dar cuenta 00:11:25
habéis hecho todo el mundo filología 00:11:27
que es para lo que he venido 00:11:29
el caso es que la coma 00:11:30
yusta puesta de Juan José 00:11:33
plantea en el propio título 00:11:35
y en la propia gramática del título 00:11:38
la pregunta de cuántos personajes 00:11:40
o cuántas personas hay 00:11:42
de ahí que la decisión de la coma era importante 00:11:43
es el típico texto que a diferencia de otros 00:11:46
necesitas escribirlo sabiendo muy bien a dónde vas 00:11:52
hay una teoría que dice que no puedes 00:11:55
echar a caminar narrativamente hablando 00:11:58
sin saber cuál es tu meta, tu objetivo 00:12:01
porque si no, no se producirá como una eficacia 00:12:03
en la estructura del texto 00:12:07
esto tiene, y tú estás estudiando precisamente 00:12:08
las limitaciones de este modelo 00:12:11
claro, si siempre sabes dónde vas 00:12:14
piensa en un paseo 00:12:17
está bien saber que vas a comprar el pan 00:12:18
pero si todos los días vas a la panadería 00:12:20
de tu casa a la panadería, de tu casa a la panadería 00:12:22
llega un momento en que te estás perdiendo el barrio 00:12:24
entonces, si los únicos textos que escribes 00:12:26
son muy premeditados 00:12:29
muy de saber cuál va a ser el truco 00:12:31
te pierdes todos esos otros cuentos 00:12:34
un poquito más poéticos 00:12:36
un poquito más flexibles 00:12:37
a mí me gustan mucho los dos tipos de cuentos 00:12:39
pero este cuento es claramente 00:12:42
un texto premeditado estructuralmente 00:12:43
que desde el principio 00:12:46
tiene que poder sonar como que Juan 00:12:48
es el terapeuta de José 00:12:50
o como que José es el terapeuta de Juan 00:12:52
o como que Juan José 00:12:55
tiene una doble personalidad 00:12:57
y tiene que funcionar de las tres maneras 00:12:58
todo el tiempo 00:13:00
lo tienes que poder leer en tres niveles 00:13:01
como una especie de acorde 00:13:04
es un cuento cuya interpretación es un acorde 00:13:05
tiene que sonar como Juan 00:13:08
terapeuta de José 00:13:10
o como José terapeuta de Juan 00:13:11
y como un tío que está chalao se llama Juan José 00:13:13
entonces en realidad no debe haber respuesta 00:13:16
definitiva a la pregunta 00:13:20
porque está construido para que no se sepa realmente 00:13:22
y lo empecé pensando en eso 00:13:26
hay otros muchos cuentos, yo qué sé, del urinario 00:13:28
que hemos visto ahora hace un rato 00:13:31
yo no sabía cómo iba a terminar 00:13:32
y terminaba de una manera muy particular, por cierto 00:13:34
para quien lo haya leído, ahí lo dejo 00:13:37
el caso es que yo no sabía que terminaba ahí ese cuento 00:13:39
sino que me dejé llevar por el placer y la travesura de ese diálogo 00:13:42
sí sabía que el machito, el personaje digamos patriarcal 00:13:46
escondía a su pesar muchas cosas que él o no sabe o pretende ocultar 00:13:51
una de dos 00:13:58
y que el otro le iba a resultar como una especie de desafío de género 00:13:58
eso sí lo sabía 00:14:03
pero de qué iban a hablar lo iba improvisando sobre la marcha 00:14:04
Las cosas que no hacemos es un texto que evolucionó más desde el ritmo 00:14:08
Me gusta que no hablamos las cosas que no hacemos 00:14:13
Era casi como entonarlo para ver a dónde te lleva 00:14:16
Y es un cuento que está en el otro extremo 00:14:20
Es un cuento que, excepto la situación de dos personas 00:14:23
Que les gusta no estar haciendo nada 00:14:26
No tenían ni idea de dónde iba el texto 00:14:28
Y en cambio Juan José es un texto que hay que hacer 00:14:30
como quien planea el plano, el mapa exacto del lugar 00:14:33
o el plano exacto del edificio antes de levantarlo 00:14:38
y es muy placentero poder variar de modelo 00:14:41
ya que hablamos de música 00:14:43
a veces compones la letra y luego la melodía 00:14:45
otras veces tienes la melodía y le tienes que rellenar la letra 00:14:47
y otras veces ni una ni otra 00:14:51
sino que vas colaborando con tu grupo y va saliendo el tema 00:14:53
me gusta mucho pensar que cada texto de algún modo 00:14:57
Inventa su proceso de creación 00:15:01
Más que tener una fórmula y aplicarla 00:15:03
Como si fuese producción en serie 00:15:05
Uno no decide matar a un niño 00:15:07
Después, las consecuencias llegan todas al mismo tiempo 00:15:18
Uno piensa que es capaz de hacer algo 00:15:22
Y lo hace 00:15:25
Yo no pensaba, pero yo era capaz 00:15:26
Tú pensabas, tú me pensabas 00:15:29
Tú no eras capaz 00:15:32
Tú tenías un propósito 00:15:33
Y yo lo cumplí 00:15:36
Me modelaste y me encomendaste a la destrucción. 00:15:38
Es extraño. La gente empieza a imaginar motivos, pero se suele equivocar. 00:15:42
La destrucción es un objetivo en sí. Es una misión solitaria. 00:15:49
No fui consciente de nuestros actos. Sin embargo, no eludo en absoluto mis responsabilidades. 00:15:57
Solo separo sus partes. 00:16:03
Andrés, hablo con el corazón. Si hubiera sabido que el niño caería muerto en ese momento, jamás hubiera apretado el gatillo. 00:16:04
Tú me hiciste matar a un niño. De lo demás, me hago cargo. Así que ahora, Demi Andrés, ¿qué somos nosotros tus personajes para ti? ¿Cómo nos construyes? 00:16:14
y te ha tocado además un personaje difícil 00:16:24
pero claro, un personaje duro 00:16:36
a mi me ha resultado duro 00:16:38
escribir ese texto 00:16:39
y mientras te escuchaba 00:16:41
y te agradezco mucho 00:16:43
la interpretación de algo tan fuerte 00:16:45
recordaba el tiroteo 00:16:48
de hace unos días 00:16:50
este 00:16:50
psicópata que una vez más 00:16:53
cogió un arma 00:16:55
y causó un tiroteo en un lugar como este 00:16:56
en un lugar como este 00:16:59
como me cuesta entender 00:17:00
profundamente que alguien pueda 00:17:06
disparar a una 00:17:09
persona en general pero a una 00:17:11
menor de edad en particular 00:17:12
eso es algo que me cuesta entender 00:17:14
el mecanismo 00:17:17
psíquico que te conduce a eso 00:17:17
hay otros actos de destrucción 00:17:21
que no me cuesta tanto entender aunque yo no los ejercería 00:17:23
los entiendo, entiendo a quien lo ejerce 00:17:25
pero este me cuesta 00:17:27
entonces escribir también es una forma 00:17:29
de tratar de explorar 00:17:31
en las zonas más oscuras 00:17:32
de la condición humana que es la tuya 00:17:34
porque potencialmente 00:17:36
podríamos hacer casi cualquier cosa 00:17:39
que haga un ser humano 00:17:41
y me preguntaba 00:17:42
alguien que eso, joder, que mata a un niño 00:17:44
que dispara a un niño 00:17:46
¿cómo se lo narra a sí mismo? 00:17:47
no se narra, soy un asesino de niños 00:17:51
tiene que autojustificarse 00:17:53
de algún modo creerá 00:17:54
que tiene motivos 00:17:56
o que alguien tiene la culpa 00:17:58
o que le han hecho 00:18:00
Subido por:
Ies antoniolopezgarcia getafe
Licencia:
Reconocimiento - No comercial
Visualizaciones:
73
Fecha:
14 de junio de 2022 - 12:42
Visibilidad:
Público
Centro:
IES ANTONIO LOPEZ GARCIA
Duración:
18′ 01″
Relación de aspecto:
4:3 Hasta 2009 fue el estándar utilizado en la televisión PAL; muchas pantallas de ordenador y televisores usan este estándar, erróneamente llamado cuadrado, cuando en la realidad es rectangular o wide.
Resolución:
640x480 píxeles
Tamaño:
120.92 MBytes

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