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Vídeo clase 20 de abril_2AB

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Subido el 20 de abril de 2020 por Marta N.

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si algún compañero nos ha podido conectar y no ha estado. 00:00:06
Pregunta, ¿veis mi pantalla? ¿Veis el aula virtual? 00:00:11
Sí. 00:00:17
Vale, actividades en el caso de que no podamos hacer examen. 00:00:18
Si se pudiera hacer un examen de recuperación, 00:00:53
puede evaluaros esa recuperación de la segunda evaluación, ¿vale? 00:01:07
Entonces, en este PDF que tenéis aquí de actividades de recuperación, 00:01:11
segunda evaluación, os incluyo las actividades que tenéis que hacer 00:01:14
con las normas y todo. El día, ese último día, si lo tenéis antes, lo podéis entregar 00:01:19
cuando queráis, el 15 de mayo. Así que en esa sección os pondré una entrega que sea 00:01:24
actividad de segunda recuperación, o sea, de recuperación de la segunda evaluación, 00:01:28
perdón, y ahí la subís. Entonces yo con esa nota os puedo evaluar la recuperación 00:01:31
de la segunda evaluación. Dicho de otra manera, currároslo porque si no hay examen, 00:01:38
vuestra nota depende de esas actividades. Entonces cuanto mejor estén las actividades, 00:01:43
Marta, Marta, van a ser unas actividades y en caso de que se haga el examen, va a ser media con el examen y si no, eso va a ser como un examen, ¿no? 00:01:47
Eso es, la nota sería un solo de las actividades, de momento son las actividades lo que tenemos. 00:02:09
Vale. 00:02:21
La actividad que es, pues la vais copiando, lo voy a abrir un momento para, sí, eso es solo para la recuperación, 00:02:22
los que tenéis la segunda evaluación aprobada, dar atención a lo de la recuperación, ¿vale? 00:02:50
A ver si... ¿Veis el PDF de actividades de recuperación? 00:02:56
¿No? Vale. Vale, pues entonces voy a dejar de compartir, lo voy a abrir de otro modo 00:03:07
para que lo podamos ver. A ver si así podéis verlo, porque el otro día dio problema lo 00:03:12
de la pantalla compartida. ¿Veis ahora el PDF? ¿No? ¿Tampoco? 00:03:23
No, no se ve nada. 00:03:35
¿No lo veis? Es que no entiendo por qué no. El otro día me pasó lo mismo y no se veía. 00:03:39
Vale, vamos a ver. Voy a ver si consigo arreglar esto. Voy a intentar compartir. 00:03:46
No. 00:04:11
No. 00:04:55
Tampoco. Vale, pues chicos, voy a salir. 00:04:56
Vale. 00:05:15
No. 00:05:16
Y ahora si puedo compartiros la pantalla y si no, pues, porque si no, ¿veis ahora el aula virtual? Sí. Seguimos con lo del aula virtual. Entonces, lo de la investigación, que sepáis que aquí os pondré una entrega, entonces, bueno, que os distribuyáis el tiempo como para poder llegar a los de la segunda evaluación y los de ahora, ¿vale? 00:05:16
luego 00:05:49
nos vamos 00:05:50
al tema 8 00:05:52
que es el arte y la cultura gótica 00:05:54
en vuestro libro tenemos el tema 7 00:05:57
que es otra vez la península ibérica 00:05:59
los reinos cristianos 00:06:01
pero como es un tema que es bastante complejo 00:06:04
es más sencillo esta segunda parte que la primera que vimos en clase 00:06:06
pero igualmente es complejo 00:06:09
entonces lo que he pensado ha sido 00:06:11
hacer primero el arte gótico 00:06:13
nos lo quitamos ya de encima 00:06:15
y luego se nos quedaría el último tema 00:06:16
que es el de la reconquista 00:06:18
Y con eso cerraríamos el bloque de historia. Mi intención es que para mediados de mayo o así, acabemos historia y lo que nos quede, geografía, ¿vale? Entonces, como el tema de la reconquista va a ser más complejo, no voy a ir tan rápido, voy a ir más despacio, entonces necesito más días. Por eso prefiero cerrar el gótico ahora. 00:06:20
Y como realmente es un tema que está muy estrechamente relacionado con el de las ciudades, pues no me importa darlo antes. 00:06:40
Entonces, por eso salto al tema 8 y no al tema 7. 00:06:46
En el aula virtual, veis que lo primero que tenemos aquí es Book Unit 8, Gothic Art and Culture. 00:06:52
Y aquí os explico que yo en mi libro digital, que es el que utilizo, las páginas que yo voy a decir, a las que voy a hacer referencia, 00:06:58
Imaginaos que yo os digo, actividades de unidad de la página 135. 00:07:05
Pues hay en la clase del jueves pasado hay compañeros que habían hecho los ejercicios de otra página. 00:07:10
Porque claro, yo he puesto la página en base a mi libro, pero ellos lo han hecho en base a su libro. 00:07:20
Entonces, tenéis que pensar siempre. 00:07:25
Si por ejemplo estamos hablando de la peste negra, y yo os pido un ejercicio que en vuestro libro está en otro punto que no es la peste negra, 00:07:26
pues tenéis que pensar que ese no es el ejercicio, sino que es uno que sea el de la peste negra. 00:07:34
Pero como eso puede resultar complejo, directamente os he subido el libro con el que yo tomo la referencia de las páginas, que es este, ¿vale? Para que no haya dudas. Es decir, aquellos que tengan el libro con páginas distintas a las mías, cuando yo mando un ejercicio, mirad qué ejercicio es en el libro que yo os he subido. 00:07:39
para que así no haya ningún problema 00:07:57
a la hora o ninguna equivocación 00:07:59
a la hora de hacer un ejercicio u otro 00:08:00
¿entendemos esta idea? 00:08:02
sí 00:08:08
¿sí? 00:08:09
sí 00:08:11
vale, pero tú las tienes todas 00:08:11
¿cómo que las tengo todas? 00:08:13
Pablo 00:08:16
en esta parte, en este PDF 00:08:16
solo está el tema 8 00:08:25
todo el tema 8 00:08:27
¿vale? 00:08:28
el ejercicio que el otro día 00:08:33
hacía referencia yo a la peste negra 00:08:34
era una tabla 00:08:35
y gente que me hizo un esquema 00:08:36
de las ciudades 00:08:38
ahí estuvo el problema, que se guiaron 00:08:39
pero igualmente yo estuve haciendo 00:08:41
comentarios específicos a aquellas personas 00:08:43
que se equivocaron, avisándoles de que 00:08:45
se habían equivocado y que tenían tiempo de subirme 00:08:47
el ejercicio, así que todos tenéis 00:08:49
ya, está todo bien hecho ya, no os preocupéis 00:08:51
pero de cara a los siguientes ejercicios 00:08:53
que sepáis que las páginas van a ser 00:08:55
referencia a este 00:08:57
luego 00:08:58
siguiente idea, trabajo gótico 00:09:00
al igual que hicimos el trabajo 00:09:03
del románico 00:09:05
vamos a hacer un trabajo de el gótico 00:09:07
lo mismo es 00:09:10
ir a la parte final de nuestro tema 00:09:12
al history workshop 00:09:14
y hacer los ejercicios que yo os he puesto 00:09:15
en este documento 00:09:18
que tenéis en el aula virtual 00:09:20
incluyo las páginas de los ejercicios 00:09:21
que tenéis que hacer, recuerdo 00:09:24
las páginas que están siguiendo la referencia 00:09:26
de este libro 8 00:09:28
¿vale? 00:09:29
entonces, lo que tenéis que hacer 00:09:31
es echarle un vistazo al trabajo del gótico 00:09:34
que me da miedo cambiar otra vez de página y que no lo 00:09:35
podáis ver, echéis un vistazo 00:09:37
al trabajo del gótico 00:09:39
y son cuatro tareas 00:09:40
es muchísimo más corto que el otro, es decir 00:09:43
no hay que hacer preguntas previas y son 00:09:45
solo cuatro tareas, vale 00:09:47
y sigue funcionando igual 00:09:49
o bien en el cuaderno a mano o bien a ordenador 00:09:51
le incluís las fotos 00:09:53
la portada 00:09:55
me lo subís en pdf 00:09:56
y os pongo también el tipo de letra que tenéis 00:09:58
que utilizar para que no haya confusión 00:10:01
vale, es decir, calibre 11 00:10:03
Arial 11 o Times New Roman 12 00:10:05
Esos son los tipos de letra que podéis hacer 00:10:07
¿Vale? Entonces, dime 00:10:09
Hay que hacer 00:10:11
En el histori... 00:10:14
Ah, vale, nada 00:10:16
Se puede hacer a mano 00:10:17
O a ordenador, como queráis, ¿vale? 00:10:19
Como estamos cada uno en nuestra casa, pues obviamente 00:10:21
Lo de que sea a mano y podéis imprimir las páginas 00:10:23
O sea, las fotos, es que es más complejo 00:10:26
Pero como queráis, a mano o a ordenador 00:10:28
Pero siguiendo las mismas pautas 00:10:30
Que están puestas en la página 00:10:31
que teníamos en el Románico. ¿Vale? ¿Dudas? ¿No? Vale, perfecto. Bueno, pues entonces 00:10:33
lo que vamos a hacer ahora es empezar... Eso es, Ángel, si lo hacéis a mano o lo escaneáis 00:10:47
o lo echáis fotos. En el aula virtual vais a tener habilitada la entrega para subir el 00:10:53
formato o el documento en formato PDF o en formato JPG o PNG, ¿vale? Para que sean fotos 00:10:58
o PDF, lo que más fácil os resulte. ¿Dudas de esto? ¿No tenemos ninguna? Vale, genial, 00:11:05
bueno, pues entonces vamos a empezar el tema 8 y yo os quería compartir la pantalla de 00:11:16
mi PowerPoint, entonces espero que lo veáis grabada, sí que se está viendo mi pantalla, 00:11:20
así que si tenéis cualquier duda la podéis ver ahí en la pantalla. ¿Vemos la presentación 00:11:46
de Gothic Art and Culture? 00:11:50
Sí. 00:11:54
Vale, perfecto, genial. Bueno, en el caso 00:11:55
de que se deje de ver en algún momento, 00:11:56
avísame, ¿vale? 00:11:59
As you know, 00:12:00
always, when we 00:12:21
start a unit, 00:12:23
we write 00:12:25
the different context 00:12:27
that we are going to see. So, here we 00:12:29
have the origins of Gothic Art, 00:12:31
that means the causes, 00:12:33
why we have Gothic Art, 00:12:35
the Gothic architecture, 00:12:38
esculturas y pinturas y cartas góticas en la península iberiana. Si te acuerdas cuando 00:12:39
estábamos viendo el román, el último punto fue cartas romanas en la península iberiana 00:12:44
y no vimos este punto, pero ahora vamos a verlo juntos con el gótico en la península iberiana. 00:12:50
Ok, lo que voy a hacer es para poder ver el chat, voy a cerrar esto así y así os veo. 00:12:58
perdonad que esté bailando la pantalla 00:13:05
¿no lo veis ahora? 00:13:10
cachis, vale, bueno pues voy a intentar 00:13:14
Alicia sí 00:13:16
yo sí que lo veo 00:13:18
vale, pues entonces chicos 00:13:18
intentad aquellos que no lo veis 00:13:22
refrescar la página, porque si hay gente 00:13:23
que sí lo ve, entonces no es problema mío 00:13:26
vale, intentad refrescar la página 00:13:28
aquellos que no lo veíais 00:13:30
y probamos a ver 00:13:32
si así se ve 00:13:34
yo mientras espero 00:13:35
Estoy esperando a ver si solucionan lo de Microsoft Teams, pero si no podéis acceder a mi invitado, no podéis escribirme en chat. 00:13:39
Y considero que es una fresca. 00:13:56
¿Se tiene que ver algo ahora? Pues yo sigo sin ver nada. 00:14:08
Yo tampoco veo nada. 00:14:19
A mí se me ha quedado el de Gothic Art and Culture. 00:14:20
Vale, voy a dejarlo. 00:14:24
A mí... 00:14:25
Ahora se supone que ninguno ve nada porque... 00:14:26
Marta 00:14:29
¿Ahora sí lo veis? 00:14:32
Dime 00:14:34
Marta, ¿hay dos Dani? 00:14:35
Vale, pues entonces ciérrate una de las 00:14:37
O si no, expulsa al otro Dani 00:14:42
Algo así, sí 00:14:48
Vale, ¿ahora ninguno ve la pantalla? 00:14:51
Pues ya no hay ningún Dani más 00:14:56
¿Ahora sí? 00:15:06
No, no, no, no, no, no. 00:15:09
¿Me escucháis mejor ahora? 00:16:36
Sí. 00:16:40
Vale. 00:16:41
Sí. 00:16:41
Chicos, agradecería que Pablo y Carlos fueran para cosas serias, porque si no os vais fuera de la pieza. 00:16:42
Vale, chicos, pues seguimos entonces. 00:16:51
Contexto histórico. 00:16:55
Como siempre, necesitamos saber cómo fue el hecho histórico o el contexto histórico que se desarrolló o en el que se desarrolló la arte. 00:16:56
fue desarrollado bien, así que aquí tenemos un contenido histórico que está en su libro los 00:17:09
primeros dos parágrafos en esta caligrafía azul bien, así que como siempre vamos a responder 00:17:16
estas preguntas y después lo incluirás en tu notebook bien aquí tenemos una mapa 00:17:24
que nos muestra cómo eran los diferentes reyes o cómo eran los diferentes reyes en Europa 00:17:29
en el siglo XIV. Tenemos aquí Castilla, Aragón, Portugal, el reino de Francia, algunas partes 00:17:35
del reino de Inglaterra, el duque de Aquitania, bueno, como veis hay muchísimos territorios, 00:17:44
sobre todo en la parte este. Pero ahora lo que nos interesa es contestar estas preguntas. 00:17:49
Entonces, primero, ¿qué pasó desde el siglo XII en Europa para tener una carta gótica? ¿Qué piensas? 00:17:55
¿La carta gótica expandió? 00:18:06
Bueno, necesitamos algo que desarrolle la carta gótica. Tienes que recordar las cosas que vimos en la última unidad. 00:18:13
Ah, vale, vale. The Gothic develops, no, the Romanesque develops in the Gothic. 00:18:24
What? No. 00:18:30
Think. Also, read in your book the answer. You have it in your book. 00:18:33
An improvement of what? 00:18:44
An improvement in economic conditions and development of urban life and had a great impact of Western Europe culture. 00:18:47
Ok, perfect. An improvement in economic conditions? 00:18:55
y el desarrollo de la vida urbana, si se recuerdan a Unipig, las ciudades en la Europa medieval 00:18:59
la vida urbana tuvo un gran éxito, ¿entienden esto? un mejoramiento en condiciones económicas y el 00:19:11
desarrollo de la vida urbana en Europa, ¿de acuerdo? esta es la respuesta, este es el contexto, también no tenemos 00:19:18
palabras en ese tiempo. Tienes que pensar que el arte gótico es el arte que tenemos 00:19:25
durante la expansión de las ciudades, el desarrollo de las ciudades. Tenemos el arte gótico gracias 00:19:32
al desarrollo de las ciudades y la vida urbana. ¿Está claro? Sí. Perfecto. ¿Cuándo 00:19:39
¿Cuándo se desarrolló el gótico? ¿Después de qué siglo? 00:19:50
¿Después de qué siglo? 00:19:59
Hasta el siglo XV 00:20:01
Hasta el siglo XV, perfecto. 00:20:03
Así que tenemos que el gótico es el arte anterior o antes del Renacimiento. 00:20:05
Antes del Renacimiento tenemos el gótico. 00:20:14
En el XV comienza el Renacimiento, pues ahí es donde acaba el gótico. 00:20:17
Perfecto. ¿La cultura estaba muy conectada con…? 00:20:21
¿La religión? 00:20:26
No. La religión estaba conectada con el romanesco. En este caso, es otra cosa. 00:20:28
¿Las ciudades? 00:20:33
Las ciudades. Perfecto. 00:20:35
Tienes que recordar que el arte gótico es un arte urbano. 00:20:37
Así que el arte está conectado con las ciudades. 00:20:44
Y la última parte, o la última pregunta que tenemos, ¿qué demostró el estilo artístico nuevo? 00:20:50
¿Poder? 00:21:02
¿Poder de qué? 00:21:04
Poder. 00:21:06
¿Poder de quién? 00:21:08
De la economía y la cultura. 00:21:13
Ok. 00:21:16
De la economía y la cultura. 00:21:17
El crecimiento cultural de la vida urbana. 00:21:20
Tenemos, el estilo nuclear artístico demostra un poder económico y cultural de la vida urbana. 00:21:22
Eso significa que sabemos que en las ciudades en ese tiempo había poder gracias al cartón gótico. 00:21:36
O eso significa que gracias al cartón gótico sabemos que las ciudades eran poderosas. 00:21:44
¿Entiendes la relación entre ambas cosas? 00:21:50
No. 00:21:58
Voy a explicar. 00:22:00
Si la arte romanesca se centra especialmente en la religión, 00:22:02
la arte gótica se centra en el poder de la gente que vive en las ciudades. 00:22:08
Nobleman, burgués. 00:22:14
Entonces, si eres un nobel y tienes dinero, quieres mostrar que tienes poder y dinero. 00:22:18
¿Cómo? 00:22:24
Construyes un edificio en arte o estilo gótico, compras una escultura o quieres una escultura de tu esposa, de tus hijos o lo que sea, es como un anuncio. 00:22:25
Algo así, eso es Aitor 00:22:45
El arte gótico obviamente tiene también una enseñanza religiosa y es seguir enseñando a la gente la Biblia, pero como es un arte urbano normalmente la gente que vive en las ciudades tiene más poder adquisitivo, tiene más dinero, entonces aquellos señores feudales o nobles o burgueses que se compran una casa o encargan una casa la encargan grande para dar envidia, para decir no, no, es que aquí estoy yo que tengo poder. 00:23:14
Obviamente son gente muy religiosa y siempre utilizan la religión también para mostrarla en estos edificios y en estas esculturas 00:23:42
Pero su objetivo principal es darse a conocer, mostrar el poderío que tienen las ciudades 00:23:49
Por eso tenemos la relación entre el arte y el poder económico y cultural de las ciudades 00:23:54
No sé si esto ha quedado más claro ahora, ¿sí o no? 00:24:01
Sí 00:24:10
¿Sí? 00:24:10
Sí 00:24:12
Bueno, pues entonces lo que vamos a ver ahora es qué permite que tengamos arte gótico. Es decir, dentro de que sabemos que hay unas ciudades muy ricas y que quieren tener arte, ¿cómo pasamos de una sociedad que era prácticamente analfabeta, como la que teníamos en el románico, a una sociedad que ya no lo es tanto? 00:24:13
Entonces eso es lo que vamos a ver ahora en la siguiente diapositiva. 00:24:31
The first point, the increase in education. 00:25:01
That means, in this time, from the 12th century, more people know, read and write. 00:25:04
That means, there were less illiterate people. 00:25:12
Había menos alfabetos. 00:25:16
But you have to think, this happens in the cities. 00:25:17
In the villages, it's the same that we had during the Romanesque. 00:25:21
So, in the cities, people start to be literate. 00:25:26
That means letrados, que tienen cultura. 00:25:31
But in the villages or in the fields, the people are still being illiterate. 00:25:34
They don't know how to read or write. 00:25:41
They have to believe everything that the lords and the church says to them. 00:25:43
But in the cities, we have now schools, we have universities that allow people to have a good level of education. 00:25:50
Yes 00:25:59
This point is clear 00:26:00
Yes 00:26:05
More or less 00:26:06
If we are in the cities 00:26:07
And we have money 00:26:11
We need 00:26:13
To know how to read and write 00:26:14
Because we need to control 00:26:16
Everything that we belong 00:26:19
Es decir, chicos 00:26:20
Si yo tengo dinero 00:26:22
Y no sé leer ni escribir 00:26:23
Me pueden engañar 00:26:26
me roban literalmente el dinero que tengo 00:26:27
entonces ¿qué hago? 00:26:30
pues aprendo a leer y escribir 00:26:31
aprendo aritmética, aprendo 00:26:33
geometría, aprendo diferentes 00:26:35
herramientas que me permitan 00:26:37
enriquecerme, es decir, la cultura 00:26:39
es poder, alguien que tiene cultura 00:26:41
que tiene inteligencia, que tiene sabiduría 00:26:43
tiene poder, ¿por qué? 00:26:45
porque puede manejar a los que no lo tienen 00:26:47
es decir, a los incultos o a los 00:26:49
analfabetos, entonces aquí 00:26:51
tenéis que pensar, si la gente que vive 00:26:53
en las ciudades normales, os pongo un ejemplo 00:26:55
ahora no tanto 00:26:57
pero para que lo entendáis, cuando hablamos 00:26:58
de paletos, nosotros aquí en España 00:27:01
aquí nos estamos refiriendo a gente que vive en el pueblo 00:27:03
es decir, como si la gente de los pueblos 00:27:05
fuera más inculta 00:27:08
menos inteligente, por así decir 00:27:08
mientras que los que viven en las ciudades son como más listos 00:27:11
son más avanzados 00:27:14
esa concepción proviene de este momento 00:27:15
¿por qué? porque la gente que vive 00:27:18
en las ciudades, como tiene 00:27:19
más posibilidades de acceder a una educación 00:27:21
es más avanzada, es más inteligente 00:27:23
es decir, me estoy refiriendo a hijos de nobles 00:27:26
a hijos de burgueses 00:27:28
gente que tiene 00:27:30
capacidad para poder entrar en una universidad 00:27:32
o en una escuela, que eran bastante caras 00:27:34
o sea, si no tienes dinero, no te lo puedes permitir 00:27:36
entonces, ¿qué ocurre? 00:27:38
que si la burguesía 00:27:40
tiene el dinero, pero no tiene legalmente 00:27:42
el mismo poder que la nobleza 00:27:44
lo que hacen es estudiar 00:27:45
para convertirse en jueces, en abogados 00:27:47
es decir, en gente con poder 00:27:50
para poder estar a la misma altura 00:27:52
más o menos de los nobles 00:27:54
¿cómo consiguen eso? invirtiendo en educación 00:27:55
creando escuelas, creando universidades 00:27:58
no sé si así queda más claro 00:28:00
sí 00:28:02
también tenéis que pensar 00:28:06
que las ciudades 00:28:09
estaban gobernadas por muchos burgueses 00:28:11
entonces los alcaldes de las ciudades 00:28:13
tienen que ser gente culta 00:28:15
no puede coger a alguien que no sabe leer ni escribir 00:28:17
entonces la educación 00:28:19
está relacionada con las ciudades 00:28:20
porque son los propios habitantes de las ciudades 00:28:23
los que quieren tener esa educación 00:28:25
para poder seguir gobernando y seguir 00:28:27
ganando poder, todo el objetivo es ser poderosos 00:28:29
ese es el objetivo de todo 00:28:31
¿vale? entonces, ¿cómo se consigue ser poderoso? 00:28:33
con la educación, porque así 00:28:35
te puedes manejar en las altas esferas 00:28:37
y no te engañan, tampoco 00:28:39
¿vale? entonces 00:28:41
here we have 00:28:43
in the increase of education 00:28:45
that people study 00:28:47
arithmetic, aritmética lo que os decía 00:28:49
antes, law, es decir, derecho 00:28:51
Geography, es decir, saber moverse y saber comerciar con distintas partes del mundo 00:28:53
And writing, saber cómo escribir 00:28:58
So, thanks to this four subjects, people in the schools can live 00:29:01
Or thanks to the knowledge that they get in the school 00:29:11
People can get a high level of living or high standing of living 00:29:15
Que vivían a tope, por así decir 00:29:21
¿Por qué? Porque podían 00:29:24
Acceder a muchas más oportunidades 00:29:26
Que gente que no sabe leer ni escribir 00:29:27
Entonces 00:29:30
Relacionado con eso tenemos 00:29:32
The vernacular languages 00:29:33
Es decir, las lenguas vernáculas 00:29:35
¿Qué significa eso? 00:29:37
Languages that 00:29:39
Came from Latin 00:29:40
Like Spanish 00:29:43
French 00:29:45
Italian 00:29:47
Portuguese 00:29:48
Si te acuerdas, hablábamos de esto hace unos meses en clase. 00:29:50
Tienes que recordar eso. 00:29:56
Tenemos latín. 00:29:59
El latín es para las personas que conocen, leen y escriben. 00:30:01
Eso significa para la iglesia. 00:30:05
Entonces, todos en la iglesia hablaban latín. 00:30:07
Pero las personas normales no sabían latín. 00:30:10
So, they only want or they only have to believe the things that people who knew Latin teach to them. 00:30:13
But now, we have people who know Spanish, Portuguese, French, Italian, whatever. 00:30:22
And in these schools and these universities, the teachers teach in vernacular languages. 00:30:29
That means you don't need to learn Latin to have an education. 00:30:36
You can go to school only with your mother tongue, that means Spanish, for example. 00:30:40
So, the use of vernacular languages allows people to be close to education and to culture, 00:30:49
because they don't need to know Latin to get that knowledge. 00:30:57
Obviously, later they learn Latin, but at first they don't need it. 00:31:02
I don't know if you get the point that I'm referring to. 00:31:06
yo lo de vernacular 00:31:08
eso no lo entiendo muy bien 00:31:13
las lenguas vernáculas 00:31:14
es decir, lenguas que proceden 00:31:17
del latín, son lenguas 00:31:19
que hablaba la gente de las ciudades 00:31:21
imaginaros que 00:31:23
sabéis lo que es el slang 00:31:24
que es como hablar así de barrio 00:31:27
como un tipo 00:31:29
de lenguaje muy común de una zona 00:31:31
que si no perteneces a esa zona 00:31:33
no tienes ni idea 00:31:35
pues imaginaos que todo el mundo 00:31:36
en esta época hablara en slang 00:31:39
pero no tuviera ni idea 00:31:41
de entender 00:31:43
el lenguaje culto que sería el que utilizamos 00:31:44
nosotros normalmente, entonces 00:31:46
¿qué pasa? que esa gente que no entiende el lenguaje 00:31:48
culto no puede acceder a una 00:31:50
educación, porque si a ti te están hablando 00:31:52
imaginaos que a nosotros nos empiezan a hablar en alemán 00:31:54
yo no tengo ni idea de alemán, pues no me voy a enterar 00:31:56
de nada, pero si a mí me dan la clase 00:31:58
en español o en inglés, pues sí me entero 00:32:00
porque es un idioma que sí controlo 00:32:02
pues en este caso era lo mismo 00:32:04
durante la época del románico, es decir 00:32:05
durante prácticamente toda la Edad Media 00:32:08
antes del desarrollo de las ciudades 00:32:09
la lengua 00:32:12
culta era el latín 00:32:14
entonces todos aquellos que quisieran acceder a una educación 00:32:15
sabían latín 00:32:18
o tenían que saber latín por narices 00:32:20
porque si no, no se iban a enterar 00:32:21
¿qué ocurría? porque te dejabas a prácticamente toda la población 00:32:23
fuera, porque prácticamente nadie sabía 00:32:26
latín, ¿qué ocurre? que con 00:32:28
el surgimiento de las ciudades 00:32:30
o el resurgimiento de las ciudades 00:32:31
donde la burguesía tiene más poder 00:32:33
la burguesía prácticamente 00:32:35
no sabía latín, porque pertenece al 00:32:37
estamento no privilegiado, entonces 00:32:39
¿qué hace? empieza a darle 00:32:41
más importancia a las 00:32:43
lenguas vernáculas, es decir, a las lenguas 00:32:45
que proceden del latín 00:32:47
¿por qué? porque son las lenguas que utilizaba la gente 00:32:48
de la calle normal, es decir, la lengua diaria 00:32:51
la lengua del culta 00:32:53
es el latín, que solo hablaba 00:32:55
a lo mejor un 20% de la población 00:32:57
y el otro 80% hablaba en lengua vernácula 00:32:58
español, catalán 00:33:02
gallego, portugués, francés 00:33:03
italiano, todas las lenguas que queráis que procedan 00:33:05
de latín. ¿Qué ocurre? Que en cuanto 00:33:07
esas lenguas vernáculas, que son 00:33:09
las que habla todo el mundo en la calle, entran 00:33:11
en las escuelas, hay 00:33:13
más gente que puede acceder al conocimiento 00:33:15
de esas escuelas porque no te obligan 00:33:17
a aprender en latín, por así decir. 00:33:19
No sé si ahora sí me estáis entendiendo 00:33:22
o no. ¿Ahora sí? 00:33:23
Vale. Mario, 00:33:33
¿ahora sí lo has entendido? 00:33:34
Sí, sí. Ya lo entiendo. 00:33:35
Gracias. Nada, nada. Lo de las lenguas 00:33:37
vernáculas es eso, es que te permiten 00:33:39
comunicarte sin necesidad 00:33:41
de utilizar el latín, obviamente la gente 00:33:43
desde siempre ha estado hablando 00:33:45
ha chapurreado un poco el latín 00:33:47
y por eso luego se transformó en lengua 00:33:48
vernácula, pero ahora esas lenguas 00:33:51
vernáculas entran en las escuelas 00:33:53
y es ahí donde reside 00:33:55
la importancia de este avance 00:33:57
¿vale? 00:33:59
So, here we have 00:34:00
in schools, we have two kinds 00:34:01
of schools, the 00:34:05
episcopal 00:34:06
porque en inglés me cuesta esto 00:34:08
episcopal school 00:34:09
escuelas episcopales 00:34:11
and universities 00:34:13
these ones, the first ones 00:34:14
belong to the church 00:34:17
that means 00:34:19
the church control the knowledge 00:34:20
that are taught in these schools 00:34:24
and 00:34:26
to have another option 00:34:27
the bourgeoisie create the universities 00:34:29
that means 00:34:32
these universities 00:34:33
no pertenecen a la Iglesia, las Escuelas Episcopales pertenecen a la Iglesia y las universidades no pertenecen a la Iglesia. 00:34:36
Así que las enseñanzas son diferentes. No sé si entiendes el punto o no. 00:34:47
Si estudias en una universidad, eres más independiente que si estudias en una Escuela Episcopal. 00:34:55
¿y la iglesia no se quejó? 00:35:08
no, lo que hizo luego la iglesia 00:35:12
es formar sus propias universidades 00:35:13
entonces al principio 00:35:15
solo teníamos las escuelas episcopales 00:35:19
surgió la alternativa 00:35:21
de las universidades 00:35:24
y cuando la iglesia 00:35:25
se dio cuenta de que se le iba la gente 00:35:27
de sus escuelas a las universidades 00:35:29
decidió formar ellos universidades 00:35:31
que son las universidades religiosas prácticamente 00:35:33
que conocemos ahora 00:35:35
obviamente no surgen en el siglo XV 00:35:36
todas las que tenemos ahora 00:35:39
Pero hay muchas universidades que su origen es religioso. La Universidad de Alcalá, la antigua Universidad Complutense, no la actual, sino la que estaba en Alcalá de Henares, fue fundación del Cardenal Cisneros, es decir, una persona de la Iglesia. 00:35:40
entonces lo que hace la iglesia es 00:35:54
se adapta a las circunstancias 00:35:56
ya las escuelas episcopales ya no tienen tanto éxito 00:35:58
porque hay una alternativa 00:36:00
nos mudamos a esa alternativa 00:36:02
y creamos dentro de las universidades 00:36:03
aquellas que son más religiosas 00:36:06
para competir 00:36:09
con las universidades que no son tan religiosas 00:36:10
como puede ser la de los burgueses 00:36:13
no sé si esto queda 00:36:15
claro 00:36:16
pero una cosa 00:36:18
entonces las episcopales 00:36:23
son iglesias que no 00:36:26
son 00:36:28
clases que no tienen que ver con la religión 00:36:29
no, al contrario 00:36:33
las escuelas episcopales es como el antecedente 00:36:34
de la universidad, es decir, solo antes 00:36:36
existían escuelas episcopales 00:36:38
esas escuelas episcopales pertenecían 00:36:40
a la iglesia 00:36:43
entonces, si alguien quería acceder 00:36:44
a una educación, solo 00:36:46
podía ir a las escuelas episcopales 00:36:48
hasta que se crean las universidades 00:36:50
entonces ya tienen otra alternativa 00:36:53
y luego ya solo la iglesia 00:36:54
la que también funda universidades para 00:36:56
seguir enseñando más o menos 00:36:58
como hacían las secuestras episcopales 00:36:59
pero ya en universidad 00:37:01
¿sí? 00:37:03
vale, genial 00:37:07
y la última parte que vamos a ver 00:37:08
relacionada con la revivación cultural 00:37:13
es el conocimiento 00:37:14
que fue difícil en estas universidades 00:37:17
aquí tenemos el conocimiento clásico 00:37:20
y si miras 00:37:21
en la página 155 00:37:23
o 51 00:37:26
creo, no estoy segura 00:37:29
tienes la sabiduría clásica 00:37:30
es trivium y quadrivium 00:37:33
este 00:37:35
conocimiento, trivium y quadrivium 00:37:36
vino del 00:37:39
imperio carolino 00:37:41
así que tan lejos 00:37:42
pero tenemos las cosas que 00:37:44
todos en las universidades 00:37:47
necesitan aprender, eso significa 00:37:49
gramática, lógica y retórica 00:37:51
y después geometría 00:37:53
Music and Astronomy 00:37:55
Carlos, ahora ya no hay escuelas episcopales 00:37:57
como tal, o sea, en el concepto 00:38:04
de la Edad Media ya no son iguales 00:38:05
hay 00:38:08
universidades que son religiosas 00:38:09
que enseñan 00:38:11
el temario que está establecido por la ley 00:38:13
es decir, yo siempre me he preguntado 00:38:16
en una universidad religiosa 00:38:18
cómo enseñan prehistoria, es decir, porque a mí me han enseñado 00:38:19
la teoría de la evolución, pero 00:38:21
en una universidad religiosa no sé cómo lo hacen 00:38:23
y le pregunté 00:38:25
un compañero mío, un profesor, y me dijo 00:38:28
que sí que enseñan la teoría de la evolución 00:38:30
pero que también hacen referencia al creacionismo 00:38:32
por ejemplo, entonces 00:38:34
como estamos ahora en un mundo 00:38:36
que es científico y que 00:38:38
está regulado por leyes de educación 00:38:40
pues hay que decirlo como está puesto en las leyes de educación 00:38:41
es decir, la evolución, pero claro 00:38:44
luego cada uno 00:38:46
puede darle un punto de vista 00:38:47
u otro, o un enfoque distinto 00:38:50
igual que cuando se habla de la 00:38:51
inquisición, pues hombre 00:38:54
si estamos en una enseñanza religiosa 00:38:56
la Inquisición no va a estar tan criticada 00:38:58
como a lo mejor en una enseñanza laica 00:38:59
pero vamos 00:39:03
piensa que ahora hay un programa educativo 00:39:04
regido por el ministerio que hay que cumplir 00:39:06
pero bueno, en la Edad Media 00:39:08
sí, claro, en la Edad Media podían contar todo lo que quisieran 00:39:10
aparte tampoco se conocía 00:39:12
tanto como ahora, obviamente 00:39:14
pensad que estamos en el siglo XII 00:39:15
han pasado muchos siglos desde ahí 00:39:17
¿vale? 00:39:19
entonces, que sepáis que el classical wisdom 00:39:21
es decir, el conocimiento clásico 00:39:24
es el del trivium y el quadrivium 00:39:26
procedente del imperio carolingio 00:39:27
que es esta imagen que tenéis aquí un poco peculiar 00:39:29
que nos está mostrando las siete artes 00:39:31
o las siete enseñanzas importantes 00:39:34
retórica, aritmética, gramática 00:39:36
geometría, música, astronomía, etc. 00:39:38
Eso es lo que todo el mundo tenía que estudiar de base 00:39:41
es decir, es como la base para estudiar 00:39:43
y luego ya, si querías ser médico, estudiabas medicina 00:39:47
si querías ser abogado, estudiabas derecho 00:39:49
y así ibas ascendiendo 00:39:50
pero todos de base 00:39:51
tenían que aprender el trivium y el quadrivium 00:39:53
¿vale? 00:39:56
y lo último que tenemos aquí 00:39:57
son estas 00:40:00
shared travel institutions, es decir 00:40:01
instituciones de caridad 00:40:03
porque muchos estudiantes 00:40:05
no podían pagarse 00:40:08
la universidad porque era muy muy muy cara 00:40:10
entonces había 00:40:12
como 00:40:13
ONGs por así decir 00:40:14
que ayudaban a 00:40:17
algunos estudiantes a poder formarse en la universidad 00:40:19
claro, con un compromiso 00:40:22
es decir, no vas a estar en la universidad para estar de jolgorio 00:40:23
no tienes que sacar un rendimiento 00:40:26
etcétera, etcétera 00:40:27
sí, en el imperio carolingio también se estudiaba el tibio 00:40:28
y el cuadrillo 00:40:34
porque con el imperio carolingio 00:40:34
hubo un renacimiento cultural 00:40:37
pero 00:40:39
se quedó atrás 00:40:41
luego con la plena edad media se intenta recuperar un poco 00:40:42
que es aquí ya cuando lo vemos y en la baja 00:40:46
es cuando despunta 00:40:47
pero bueno, en la baja edad media tenemos las crisis 00:40:48
claro, esto es una cosa que tenéis que tener 00:40:51
cuenta chicos, el tema de las ciudades 00:40:53
lo vimos con la crisis del siglo XIV 00:40:55
y la peste negra, pensad 00:40:57
que el arte del gótico o el tema del gótico 00:40:59
está entre medias, es decir 00:41:01
pensad que el gótico es 00:41:03
cuando estaba el boom de las ciudades, el boom 00:41:05
económico y al final 00:41:07
ya del siglo XIV es cuando ya 00:41:09
empieza el gótico 00:41:11
un poco a ir bajando hasta que en el siglo XV 00:41:13
surge el renacimiento, que tengáis en cuenta 00:41:15
que el tema 8 está como 00:41:17
entre medias del tema 6, por así decir 00:41:19
que el gótico atraviesa 00:41:21
por así decir todo lo que hemos visto de las ciudades 00:41:23
del tema 6 00:41:25
¿vale? 00:41:26
y ya con esto voy a terminar 00:41:29
la última diapositiva y con esto acabaríamos 00:41:31
la clase de hoy, si tenéis cualquier duda 00:41:33
me preguntáis 00:41:35
tenemos aquí New Role of the Charge 00:41:36
The Charge, as you 00:41:39
know, controls everything 00:41:41
in the medieval times 00:41:43
ahora lo pongo en los deberes 00:41:45
que es la siguiente diapositiva 00:41:47
Así que la Iglesia necesita adaptarse a los nuevos tiempos. 00:41:48
Esto significa que aquí tenemos que las instituciones educativas ahora pertenecen a la burguesía. 00:41:53
Así que la Iglesia ahora no tiene el poder completo de la educación. 00:42:01
Así que necesitan readaptar el poder que la Iglesia tiene. 00:42:06
Así que aquí tenemos cómo readaptar este poder. 00:42:12
Bueno, we have here the mendicant orders, las órdenes mendicantes, es decir, que van mendigando, ¿vale? 00:42:16
Son mendigos, o sea, piden, van pidiendo caridad, van pidiendo limosna, y son las que tenemos aquí. 00:42:23
Meeting of St. Francis and St. Dominic, San Francisco y San Domingo, Francisco de Asís y San Domingo. 00:42:30
Sí, domingo. Tenemos, por lo tanto, los franciscanos y los dominicos. Son dos órdenes mendicantes. Los franciscanos son los del hábito marrón y los dominicos son los que tienen este hábito blanco y negro. 00:42:38
¿Qué quiere decir? Estas dos órdenes mendicantes no van por el campo como iban las otras órdenes religiosas 00:42:52
sino que viven en las ciudades 00:42:59
porque al vivir en las ciudades están en contacto con toda la gente 00:43:01
que se pueda alejar un poco del control de la iglesia 00:43:06
Entonces, si están los dominicos y los franciscanos 00:43:11
aparte de conseguir limosnas para dárselas a estas instituciones de caridad 00:43:14
están transmitiendo 00:43:19
la doctrina católica 00:43:21
fuera del monasterio 00:43:23
es decir, gente que va por la calle 00:43:26
está recibiendo la doctrina 00:43:28
que les están transmitiendo 00:43:30
estos monjes, es decir, ya no sólo 00:43:32
residen los monjes 00:43:34
en el monasterio, sino que ahora ya pasan a vivir 00:43:36
en la ciudad porque 00:43:38
les interesa transmitir 00:43:39
el conocimiento del catolicismo a la gente 00:43:43
que vive en las ciudades, y aparte hacen una 00:43:45
labor social, son 00:43:47
órdenes que mediante la caridad 00:43:50
ayudan a otro tipo de personas como 00:43:51
pueden ser vagabundos o minorías 00:43:53
discriminadas en la ciudad 00:43:55
entonces por un lado tenemos 00:43:56
el papel de las órdenes mendicantes 00:43:59
que ayudan a la sociedad y por otro 00:44:02
lado tenemos el papel del papa, es decir 00:44:04
el papa francisco que tenemos ahora 00:44:06
pues su homólogo en la época 00:44:08
medieval, entonces a mi lo que me interesa 00:44:10
que recordéis es este mapa 00:44:12
que tenemos aquí, con este círculo 00:44:13
lo que os pongo, bueno está a finales del siglo XV 00:44:16
pero vamos, es extensible 00:44:18
desde el siglo XII-XIII, los estados 00:44:19
pontificios, es decir, todo esto que está aquí 00:44:22
en amarillo 00:44:24
eso pertenecía al papa 00:44:24
es decir, el papa era el rey 00:44:27
de todo ese territorio, era un rey 00:44:29
más, ahora 00:44:32
el papa solo tiene control sobre 00:44:33
el Vaticano, que es la plaza de San Pedro 00:44:36
y poco más, pero en esta época 00:44:38
fijaros todo lo que controlaba, es decir 00:44:39
el rey, o sea el papa, era como un emperador 00:44:42
más, eso es que va a suponer 00:44:44
problemas entre los emperadores 00:44:46
que no son 00:44:47
los emperadores del resto de Europa 00:44:49
lo que quiero que veáis es que se supone 00:44:51
que el Papa 00:44:54
solo tiene poder espiritual, es decir 00:44:55
solo ayuda a los 00:44:58
cristianos en cuanto a 00:45:00
aspectos religiosos, pero que sepáis que en la vida 00:45:02
real el Papa era un 00:45:04
político más, era un rey más y era 00:45:06
prácticamente igual de fuerte que el emperador 00:45:08
por eso en el siglo XIV va a haber un conflicto 00:45:09
entre el emperador desde que el 00:45:12
Imperio Romano Germánico y el Papa. 00:45:14
Pero bueno, eso no nos interesa ahora. 00:45:15
Pero que sepáis que la iglesia tiene muchísimo poder. 00:45:17
¿Y cómo va a mostrar la iglesia su poder? 00:45:19
Pues construyendo iglesias, las catedrales. 00:45:21
¿Vale? Que eso será lo que veamos el próximo día. 00:45:24
Bueno, mañana, que tengo que subir la clase grabada hoy 00:45:27
para que la veáis, que es la de la arquitectura gótica. 00:45:30
Y ahí vais a ver todo lo que hemos visto hoy, 00:45:33
que son características generales del contexto. 00:45:35
Es decir, cómo surge el gótico, 00:45:38
qué ambiente había en Europa para que surgiera el gótico, 00:45:41
En las ciudades, en la iglesia 00:45:44
Todo eso lo vais a ver reflejado cuando empecemos a ver 00:45:45
La arquitectura 00:45:48
Porque son edificios grandísimos 00:45:50
Preciosos 00:45:52
Luminosos 00:45:54
Es decir, derrochan dinero 00:45:55
Todo el rato para construir este tipo de edificios 00:45:58
¿Vale? Eso es lo que quiero que entendáis 00:46:00
No sé si ha quedado claro 00:46:02
Lo que acabo de contar 00:46:04
De la iglesia o no 00:46:05
Si tenéis dudas, chicos, es el momento de preguntar 00:46:07
Vale 00:46:16
Las órdenes mendicantes son órdenes religiosas, es decir, son monjes 00:46:16
Si recordamos lo que sabemos de los monjes hasta el momento es que vivían en un monasterio apartados de la ciudad 00:46:21
Normalmente de clausura, es decir, no permitían que nadie accediera al monasterio 00:46:26
Se dedicaban a la vida contemplativa, oraban labores, es decir, rezaban y trabajaban 00:46:31
Eso es lo que sabemos hasta ahora de los monjes y monjas 00:46:35
Pero a partir de ahora, como se dan cuenta que las ciudades son más importantes prácticamente que el campo 00:46:38
ya no tienen en cuenta a los monasterios, es decir, los monjes que viven en el monasterio 00:46:45
no entran en contacto con la vida real, no entran en contacto con los fieles que tienen en la ciudad 00:46:50
o incluso con los pecadores que tienen en la ciudad. 00:46:56
Entonces lo que deciden hacer es una orden monástica que viva en las ciudades 00:46:59
y esté en contacto directo con la población de las ciudades para cumplir varias funciones. 00:47:05
La primera, enseñar la doctrina católica en las propias ciudades 00:47:10
y así evitamos que haya pecadores en las ciudades 00:47:13
y la segunda es hacer una labor social 00:47:16
al ser mendicantes, es decir, viven de la caridad 00:47:20
lo que la gente les da, eso que ganan de la gente 00:47:25
luego lo reparten en instituciones de caridad 00:47:28
es decir, hacen como intermediarios entre los buenos cristianos 00:47:31
que dan limosna y la gente necesitada 00:47:35
¿por qué? porque antes cuando se vivía en el campo no era necesario 00:47:37
Porque en el campo no había tanta pobreza, porque no había vagabundos en el campo, pero en las ciudades sí hay vagabundos, gente que no tiene trabajo, gente que mal vive y las órdenes mendicantes les ayudan a sobrellevar. 00:47:41
Son como, no sé si conocéis Caritas, ahora más o menos, que es una institución de la iglesia de beneficiencia. Pues las órdenes mendicantes hacen algo así, te ayudaban a sobrevivir, pero aparte te enseñaban la doctrina católica. 00:47:55
ser pagano es pecado 00:48:09
sí, bueno, es que ser pagano no se podía ser 00:48:13
pagano, o sea, ser pagano es 00:48:14
no ser católico 00:48:16
si eres musulmano o judío, eres 00:48:17
infiel, no pagano 00:48:20
vale, genial Lucía 00:48:22
entonces, que sepáis que es eso 00:48:24
lo que hace la iglesia a partir del siglo XII 00:48:26
es adaptarse a los nuevos tiempos 00:48:28
es decir, ya no controlan todo 00:48:30
porque ya las ciudades les están ganando territorio 00:48:32
es decir, los poderes laicos 00:48:34
los no religiosos les están ganando terreno 00:48:36
y lo que hacen es adaptarse 00:48:38
te meto a las órdenes mendicantes entre las ciudades 00:48:40
entonces te van transmitiendo la ideología católica 00:48:43
la fe católica a la población 00:48:45
y aparte el papa que tiene poder 00:48:49
que tiene un pedazo país que son los estados pontificios 00:48:51
que compite con el emperador del sacro imperio romano germánico 00:48:54
por lo tanto que veáis que la iglesia 00:48:59
pierde poder por un lado pero lo gana por otro 00:49:01
¿y cómo va a mostrar que tiene poder? 00:49:04
a través del arte, el arte es una gran propaganda 00:49:07
es como una publicidad, es un cartel 00:49:09
de neón que brilla 00:49:11
entonces todas las iglesias góticas 00:49:12
tienen esa idea, transmitir 00:49:14
el poder de la iglesia, el poder de Dios 00:49:17
y lo bueno que es 00:49:19
ser católico que te permite estar en un mundo 00:49:21
celestial, eso es lo que intentan transmitir 00:49:23
con la iglesia gótica, que eso lo veremos 00:49:25
cuando se explique lo de la arquitectura 00:49:27
no sé si entendemos ahora la idea 00:49:29
vale, genial, bueno pues entonces ahora ya sí 00:49:30
os explico los ejercicios que hay que hacer 00:49:37
fundamental, tienen que estar hechos 00:49:39
en el cuaderno, lo digo porque hay gente que 00:49:41
me los hace el ordenador y me los sube desde Word 00:49:43
no, hasta que no estén hechos en el cuaderno 00:49:45
no los corrijo, entonces se hacen en el cuaderno 00:49:47
se les hace foto y se sube 00:49:49
y tenéis pues hoy, ¿vale? 00:49:51
como sabéis los ejercicios a partir de ahora se hacen 00:49:53
en el mismo momento y me los 00:49:55
subís a lo largo del día de hoy 00:49:57
entonces tenéis que contestar a estas cuatro preguntas 00:49:58
¿qué causas 00:50:01
motivan el ascenso 00:50:03
de trabajos en la literatura? 00:50:05
¿por qué algunos profesores y estudiantes 00:50:07
establecen las universidades? 00:50:09
qué estudiaban los estudiantes 00:50:10
en las universidades 00:50:12
y cómo demostraba la Iglesia su poder 00:50:13
¿vale? decidme chicos 00:50:16
dime Alicia 00:50:18
¿nada? vale, genial 00:50:20
Jacobo, dime 00:50:24
¿lo del trabajo ese que has dicho antes? 00:50:26
sí, lo del gótico 00:50:32
¿pero qué hay que hacer? 00:50:32
¿para cuándo es? 00:50:37
pues para el 30 de abril lo tenéis puesto en el aula virtual 00:50:38
tenéis las pautas igual que el del trabajo del románico 00:50:40
es muy parecido al trabajo del románico 00:50:42
vale 00:50:45
Por lo tanto, va a ser media para los exámenes. En el caso de que no hagamos exámenes porque no podamos volver, pues yo tengo notas con las que poder evaluar la tercera evaluación. Entonces, tenéis hasta el 30, podéis ir haciéndolo poco a poco, hasta el 30 tenéis tiempo de entregarlo. ¿Dudas? Dime, editor. 00:50:45
¿El trabajo lo vamos a hacer 00:51:06
a medida que hacemos los ejercicios? 00:51:10
¿Nosotros por nuestra cuenta y los ejercicios 00:51:12
o vas a dejar de mandar ejercicios y vamos a hacer 00:51:14
el trabajo? No, hay ejercicios 00:51:16
igualmente, va a haber menos cantidad de ejercicios 00:51:18
pero hay ejercicios igualmente 00:51:20
entonces os distribuimos nosotros el tiempo 00:51:21
del trabajo largo, como queráis 00:51:24
¿Vale? Pero pensar, yo mañana 00:51:26
voy a dar arquitectura y el jueves voy a 00:51:28
dar escultura y pintura 00:51:30
en cuanto a esta semana yo ya de las características 00:51:31
generales de las tres cosas, podéis hacer 00:51:34
el trabajo sin problema 00:51:36
vale 00:51:37
entonces tenéis tiempo hasta el día 10 00:51:39
o sea, tenéis 10 días hasta el día 30 00:51:42
para entregarlo, yo voy a seguir mandando ejercicios 00:51:44
pero menos, porque tenéis ese trabajo 00:51:46
así que no os preocupéis 00:51:48
vale, Sara 00:51:50
la primera pregunta es 00:51:52
¿qué posibilita o qué causa que haya 00:51:53
mayor número de literatura? 00:51:56
es decir, mayor número de obras literarias 00:51:58
a partir del siglo XII 00:52:00
¿por qué hay más obras literarias? 00:52:01
¿por qué hay más libros? ¿por qué hay más historias? 00:52:03
No, Pablo, una cosa son 00:52:05
Las actividades de recuperación 00:52:09
Y otra cosa es el trabajo del gótico 00:52:11
Lo de las actividades de recuperación son temas 3 y 4 00:52:13
Y nosotros estamos en tema 8 00:52:16
¿Vale? Que es el del gótico 00:52:17
Así que el del gótico lo tenéis que hacer todos 00:52:19
¿Vale? Chicos, dudas de esto 00:52:23
¿No? 00:52:29
Vale, pues entonces 00:52:32
Ángel 00:52:33
Y Darío, que se queden un segundito 00:52:35
El resto se puede marchar 00:52:39
así que nada, cualquier cosa me escribís sin problema 00:52:41
al aula virtual o al correo si tenéis cualquier duda 00:52:44
que paséis buena tarde 00:52:46
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Marta N.
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Fecha:
20 de abril de 2020 - 12:55
Visibilidad:
Clave
Centro:
IES FEDERICO GARCIA LORCA
Duración:
52′ 50″
Relación de aspecto:
1.78:1
Resolución:
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Tamaño:
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