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FILO T1. Qué es filosofía - Contenido educativo

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Subido el 7 de octubre de 2024 por Garikoitz G.

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Filosofía 1º Bach, clase

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Hola, buenos días. Bueno, vamos a comenzar estas sesiones virtuales, estas clases de filosofía, 00:00:00
con el tema introductorio, que es filosofía. Y bueno, lo primero que vamos a ver en la sesión 00:00:11
de hoy sería una pregunta fundamental que, bueno, que aparece al menos desde un filósofo muy 00:00:19
importante que se llama Kant y es la diferencia entre el término filosofía y 00:00:27
la actividad de filosofar. Aquí veo que parece que no habría gran diferencia, es un 00:00:33
sustantivo y un infinitivo de un verbo, pero vemos que tienen unos 00:00:38
matices importantes y cómo es importante saber que existen estas dos 00:00:42
dimensiones en la propia filosofía. Y esto, bueno, pues se puede ver un poco 00:00:49
geográficamente en esta primera imagen que os presento, donde encontramos en esta primera 00:00:55
fotografía a un filósofo ejerciendo de tal, Martin Heidegger, alguien que vivía de la filosofía, 00:01:00
y aquí pues unos filósofos, bueno, unas personas que están filosofando, no serían filósofos 00:01:09
propiamente, y vamos a ver que el matiz está en esto, no se gana en su vida a través de la 00:01:15
filosofía, pero sí que realizan esa actividad, entre otras cosas, porque es una actividad esencial 00:01:22
para cualquier ser humano. Como me imagino que os sonará, y si no os suena os lo cuento ahora, 00:01:28
el símbolo de la filosofía es este que tenéis aquí en la imagen que os presento. Es un mochuelo, 00:01:37
una especie de búho, de lechuza, y es el mochuelo de Atenea o de Minerva en la versión romana. 00:01:45
¿Por qué es este el animal fediche de la filosofía, el animal con el que se identifica la filosofía? 00:01:55
Hombre, tal vez tiene algunas características que hacen que haya cierta analogía con la actividad de la filosofía. 00:02:03
Como os escribo aquí, el mochuelo es un animal nocturno, un animal, por tanto, que ve cuando 00:02:09
la mayor parte de los otros animales están dormidos o en la oscuridad, donde los demás 00:02:17
son incapaces de ver. 00:02:22
Y la filosofía hace algo parecido en otro ámbito, y es que se hace preguntas donde 00:02:23
la mayor parte de las personas no se hacen preguntas, donde la mayor parte de las personas 00:02:31
toma como algo natural, algo que está dado. Sin embargo, la filosofía no lo toma como 00:02:37
natural, sino dice, y esto por qué es así, no podría ser de otra manera. Ahí está 00:02:42
un poco el porqué de este símbolo. Y después tenemos la segunda parte, ¿no? ¿Quién es 00:02:45
esta Atenea, esta diosa de la mitología griega? En la versión romana, como sabéis, los romanos 00:02:53
tomaron prestada la mitología griega, pero le dieron sus propios nombres. Bueno, esa 00:03:00
versión era Minerva. Bueno, pues como tenéis aquí, Atenea es una diosa de la antigua Grecia, 00:03:06
pues una hija de Zeus y de Metis, y era sobre todo una diosa que representaba la sabiduría. 00:03:15
Por tanto, va a ser importante. Además, va a ser la matrona de Atenas, para que tengamos algo así 00:03:23
como la diosa protectora de la ciudad, y veremos que Atenas va a tener un papel 00:03:30
importante en la aparición de la filosofía. 00:03:34
El significado etimológico de la palabra filosofía, seguro que muchas y muchos 00:03:38
sabéis cuál es, la etimología, creo que también lo sabéis ya, es la ciencia que 00:03:44
estudia el origen de las palabras. Por tanto, cuando decimos significado 00:03:49
etimológico decimos qué significaba originalmente, que no es, no se reduce en 00:03:53
todo lo que significa filosofía, tiene mucho más significado que ir adquiriendo por el tiempo. 00:04:00
Pues este significado etimológico es amor, filo, a la sabiduría, sofía. ¿Por qué este amor a la 00:04:05
sabiduría? ¿Qué es lo que nos dice esto? Bueno, pues nos dice sobre todo que el filósofo no se 00:04:13
considera a sí mismo un sabio, alguien que ya conoce, sino alguien que está siempre en el camino 00:04:20
de conocer más. La filosofía sería, por tanto, una búsqueda, una actividad más de 00:04:25
hacer preguntas que de tener por fin las respuestas. Y además dice que ese gusto, ese amor por 00:04:31
la sabiduría no persigue sacar de la sabiduría ninguna actividad práctica, sino que es una 00:04:42
misma forma de ser feliz, ¿no?, que se ve desde la primera infancia. 00:04:48
Así que somos pequeños, nos hacemos preguntas constantemente sobre todas las cosas y 00:04:54
simplemente el hecho de tratar de dar unas respuestas mejores, pues, nos 00:05:00
satisface, ¿no?, sin que eso nos vaya a servir para sacar mayor provecho. 00:05:06
Y, por último, tenéis que saber que este origen de la palabra tiene mucho que ver 00:05:12
con este filósofo y con la frase, la única frase que sabemos que dijo él, porque no 00:05:18
escribió nada. Ya os explicaré algún día por qué. Es el solo sé que no sé nada. 00:05:24
¿Cuál es la certeza que tiene la filosofía? Pues bueno, que no hay nada completamente 00:05:30
seguro y por tanto eso nos lleva a la necesidad de buscar la sabiduría y porque lo hacemos 00:05:37
precisamente por ese amor a la sabiduría. Pero bueno, vamos a la cuestión que nos va a ocupar 00:05:45
hoy, que es la diferencia entre filosofía y filosofar. Por tanto, debemos distinguir filosofía 00:05:53
como profesión y disciplina, aquello que hacen profesionalmente unas personas consideradas por 00:05:59
la sociedad filósofos o filósofas y que de algún modo se gana la vida de aquello. Aquí, por ejemplo, 00:06:07
tenemos a un filósofo, Michael Sandel, pues, ejerciendo de eso, de filósofo, reuniendo a un 00:06:13
montón de personas. Seguramente han pagado dinero por estar allí o alguien ha pagado dinero por 00:06:20
organizar este evento, por escuchar hablar a este filósofo. Por tanto, él vive, digamos, 00:06:25
de esta actividad. Y, por otro lado, está la filosofía como actividad, como Kant decía, 00:06:31
el filosofar. Algo que puede realizar cualquier persona de forma amateur, como aficionado, 00:06:37
que casi es algo inevitable desde que nacemos, más bien desde que tenemos lenguaje. 00:06:42
Vamos con el primer sentido del término, es decir, la filosofía como profesión. 00:06:51
Pues es una profesión y una disciplina académica que tiene también una carrera universitaria 00:06:57
que podéis cursar si decidís ir a la universidad el día de mañana. 00:07:03
tenéis en la Universidad Complutense, en la Autónoma, en la Universidad de Alcalá, en la Carlos III, en muchas de ellas tenéis además no sólo el grado de filosofía, sino filosofía y política, filosofía y economía, filosofía y ciencia se va a creer ahora. 00:07:07
Por tanto, esos dobles grados también incluyen a la filosofía. 00:07:25
Con más de 2.500 años de antigüedad. Veremos también por qué esos 2.500 años. 00:07:31
Cuando estudiamos o vemos filosofía, así que estudiamos aquello que pensaron esas personas a lo largo de todos estos 2.500 años. 00:07:40
De hecho, veremos en este curso que muchas veces hablamos de pensadores que escribieron su obra hace muchísimo tiempo, de pensadores griegos. 00:07:50
Es algo que a veces puede resultar sorprendente, ¿no? 00:08:00
Porque es muy raro que cuando hacemos matemáticas, cuando hacemos física, cuando hacemos biología, estudiemos algo que hacían personas de aquella época. 00:08:03
porque se supone que la matemática, la biología, la física actual ha superado 00:08:11
aquella física, aquella biología y no tenemos nada que aprender de ellos. Con 00:08:17
la filosofía, sin embargo, no va a ocurrir esto. Ocurre un poco lo mismo que con el 00:08:22
arte y es que no hay exactamente una progresión, una evolución. Cuando alguien 00:08:26
contempla las obras de arte que creaba el hombre del paleolítico en Altamira, por 00:08:32
ejemplo, las coques, que son cuevas que se pintaron hace 20.000 años y, sin embargo, 00:08:38
son perfectas en su ejecución. Nos está hablando un ser humano contemporáneo, 00:08:43
actual a nosotros, que se expresa artísticamente de un modo completo y se 00:08:50
hace, digamos, preguntas que tienen que ver también con las que nos hacemos 00:08:56
nosotros. Con la filosofía ocurre exactamente lo mismo. Sus filósofos, aunque 00:09:01
viven en mundos muy distintos, sin embargo nos hablan directamente con 00:09:05
preguntas que nos interesan a nosotros y con respuestas que nos interesan. 00:09:09
Filósofos como este que tenemos aquí, Sócrates. Esta que tenemos aquí Mary 00:09:15
Wollstonecraft, menos conocida tal vez ella, pero más conocida a través de su 00:09:22
hija de Mary Shelley que escribió Frankenstein. Este seguro que os suena 00:09:27
también mucho, es otro de los grandes nombres de la filosofía, Friedrich Nietzsche. Michel Foucault, 00:09:32
ya estamos en el siglo XX, un filósofo muy influyente en la actualidad. O aquí Silvia 00:09:38
Ferecci, que es una filósofa viva actualmente y que, bueno, pues también de gran éxito. 00:09:44
Algo que tenemos que saber también de estos filósofos que se ganan la vida a través de la 00:09:55
filosofía, son los profesionales de la filosofía. Generalmente solemos asociar la filosofía con 00:10:01
personas como ésta, este es Zizek, también otro filósofo actual, pues que una de las actividades 00:10:08
que realiza para divulgar su pensamiento, para hacernos pensar, son las conferencias, son las 00:10:15
clases. Este sería el otro medio, tradicionalmente, que sabemos que le sirve a los filósofos para 00:10:21
expresarse para llegar a la sociedad, que son los libros, los artículos. Pero hay otros, por ejemplo, 00:10:29
el teatro. Aquí tenemos una imagen de una obra de teatro, pero que a la vez es una obra que nos 00:10:35
lleva a reflexionar. Bueno, pues como decimos, es una imagen de una obra teatral en este caso de 00:10:46
Juan Mayorga, que es un actor, un dramaturgo español, justo que le caracteriza a su teatro esa profundidad propia de la filosofía. 00:10:56
Pero encontramos también literatura, música, cine, pues claramente filosófico, donde nos encontramos a filósofos que en lugar de expresarse a través de charlas, 00:11:08
a través de libros, en lugar de enseñar en una universidad o en un instituto, 00:11:21
reflexionan, se hacen preguntas a través de imágenes. Igualmente, a través de los 00:11:27
nuevos medios audiovisuales, a ver si vemos aquí, sí, creo que lo vemos, de las redes 00:11:34
sociales de YouTube, existen filósofos que, bueno, que sacan dinero de ellos, ¿no? 00:11:40
Aquí tenemos el ejemplo de un joven filósofo, Ernesto Castro, autor de un famoso libro, La filosofía del trap, entrevistando a Jungbiff, donde a través de nuevos medios se trata de pensar las cosas nuevas que están ocurriendo en nuestro tiempo y que aparecen a través de esos medios. 00:11:46
En cuanto al otro lado, no la filosofía profesional sino la mater, no aquello que hacen filósofos que se dedican a tiempo completo, sino personas como vosotros que os podéis dedicar y os habéis dedicado ya a filosofar. 00:12:06
Pues esto es una actividad que la hemos hecho sin darnos cuenta. Además, es una actividad que convendría que la hiciéramos por nuestro bien. Es algo parecido al deporte o al arte, que es algo que tal vez no vayas a dedicarte a ser artista, pero de vez en cuando hacer algo cercano al arte, como dibujar, escribir una historia, te va a venir especialmente bien. 00:12:20
y qué decir del deporte, para poder prevenir problemas de salud y porque en sí mismo es divertido y te llena de alegría. 00:12:48
Pues lo mismo ocurre con la filosofía. 00:13:00
Es una actividad propia del ser humano que nos diferencia de los demás, la de poner en duda las cosas que damos por seguras, 00:13:04
la de replantearnos un poco qué es nuestra vida y qué hacer con ella. 00:13:13
Pero una cosa importante para ponerla en práctica sería utilizar los métodos adecuados. 00:13:18
Desde el comienzo de la filosofía se ha visto que mejor que el monólogo, el diálogo, la argumentación y el debate es el mejor modo de filosofar. 00:13:26
Es una cosa que vamos a tratar de hacer a lo largo de este curso con las limitaciones que nos ponen las actuales circunstancias. 00:13:36
El filosofar, aquello que hacen los filósofos amateurs, pero también aquello que hacen 00:13:45
los profesionales, consiste principalmente en dos cosas. La primera y más importante, 00:13:52
tal vez la más difícil, plantear preguntas. Decíamos que los filósofos o la filosofía 00:13:57
se hace preguntas donde los demás no se las hacen. Bueno, pues se trata de ser capaz de 00:14:02
encontrar esas preguntas. Luego también proponer respuestas. Lógicamente si nos hacemos una 00:14:08
pregunta de tipo general, vamos a querer responderla. Es la parte más difícil y la menos segura, ¿no? Es lo que la diferencia de la ciencia, de saberes, digamos, más 00:14:14
probativos. Si es que la filosofía no demuestra nada, lo trata de demostrar a través de argumentos, pero son preguntas tan amplias, como veremos, que no admiten una 00:14:25
respuesta única, por eso estamos constantemente volviendo a las preguntas 00:14:35
de antaño. Las preguntas tienen que ser buenas y razonables, es decir, una 00:14:39
pregunta puede ser medianamente filosófica pero falta de interés, por 00:14:45
tanto tiene tratados importantes y generales que carecen, como he dicho, de 00:14:49
respuestas evidentes e incluso tan fundamentales que nadie había llegado a 00:14:54
proponerlas nunca. Las respuestas tienen que ser siempre 00:14:59
siempre racionales. Esto es lo que va a definir a la filosofía frente, por ejemplo, a la religión. 00:15:03
Y de tal modo que seamos capaces de convencer a cualquiera. Por tanto, tenemos que trabajar la argumentación, 00:15:08
tenemos que además que ver qué tipos de argumentos son los válidos para poder convencer al otro sobre esa respuesta 00:15:15
que hemos elaborado a una pregunta filosófica. Son de carácter general, lo he dicho, no son concretas. 00:15:22
Esa es la diferencia sobre todo de la ciencia, de una investigación concreta. No se preguntan cómo funciona una célula, cómo funciona el sistema digestivo o cómo funciona la caída de los objetos pesados. 00:15:29
Son preguntas muchísimo más amplias y son también preguntas de carácter radical. Con esto de radical no quiero decir más que lo que dice la propia palabra etimológicamente, que van a la raíz del problema. 00:15:44
Son cuestiones globales y últimas, sobre todo en el que se encuentra el sentido y meta de nuestra 00:15:56
vida. Algunas pueden parecer muy abstractas y que no tienen nada que ver con nosotros, pero veremos 00:16:05
cómo esas preguntas más generales, más contemplativas, al final nos van a tocar y van a 00:16:09
definir bastante cómo vivimos. Preguntas que no son filosóficas, pues las que he puesto antes y 00:16:14
otras como que como cocino una berenjena al horno, sino la pregunta sería por qué quiero cocinarme 00:16:21
una berenjena, ¿no? El fondo último de para qué quiero comer. Si pensamos filosóficamente un porqué 00:16:27
llevará a otro porqué y este a otro y se trata de llegarnos a plantear el último de todos, ¿vale? 00:16:35
¿Por qué me quiero cocinar una berenjena? Porque tengo hambre. ¿Por qué tengo hambre? Pues porque 00:16:40
soy un animal que necesita regenerarse. ¿Por qué voy a hacer caso a ese hambre? Pues porque quiero 00:16:45
esta tarde, quedar con un amigo y si no voy a llegar mal, ¿por qué quiero quedar con un amigo? 00:16:50
Cuando llegamos a ese último por qué, ahí estamos ya rozando las preguntas filosóficas. 00:16:56
Y la actitud de ese preguntar sería, como decíamos al principio, la de un niño pequeño, 00:17:02
incansable, insaciable, que no se cansa nunca de preguntar. 00:17:10
Algunos ejemplos de posibles preguntas filosóficas. 00:17:17
Bueno, pues para ir entrando en ellas, pueden ser muchas, y muchas no las voy a dar yo, sino que quiero que me las deduzcáis vosotros. 00:17:20
Pues una pregunta filosófica muy general, ¿por qué vivir? ¿por qué morir? 00:17:30
Esta sería la más general, que seguro que nos hemos hecho alguna vez otras preguntas filosóficas. 00:17:35
¿En realidad existe mi cuerpo? Parece mentira, pero sí es una pregunta que se han hecho muchos filósofos, no sé si vosotros alguna vez. 00:17:43
¿Qué quiere decir existir? ¿Quién soy en realidad yo? ¿El que yo decido o lo que los otros han decidido por mí? ¿Realmente somos libres en ese sentido? ¿O constantemente estoy obedeciendo a lo que otros están programando y no puedo salir de ese destino? 00:17:49
deseamos libremente o nos han programado 00:18:07
debo ser sincero en todos los casos 00:18:09
por ejemplo esta sería otra pregunta filosófica 00:18:11
es posible una 00:18:13
esencialidad completa, la verdad tiene 00:18:15
valor 00:18:17
siempre, que es incluso la verdad 00:18:19
otras que tienen que ver con la acción 00:18:21
hay venganzas justas, es posible vivir 00:18:23
sin violencia, es posible una sociedad 00:18:25
sin poder, es la culpabilidad 00:18:27
un sentimiento beneficioso y la vergüenza 00:18:29
son todas preguntas muy generales 00:18:31
que no tienen una respuesta única 00:18:33
que parezca mentira 00:18:35
Y que nos ayudan a replantearnos las cosas. O esta última, ¿es el ser humano cruel por naturaleza o le hacen otros crueles? 00:18:36
Para ejercitar un poco esta búsqueda de preguntas, he planteado un ejercicio, el ejercicio de preguntas y respuestas, que vamos a hacer cuando hayáis visto este tema. 00:18:48
Bueno, yo os daré también a través del foro alguna indicación de cómo tenéis que hacerlo. 00:19:05
¿Qué tipos de preguntas concretamente se ha hecho la filosofía tradicional? 00:19:16
Bueno, pues se han dividido las preguntas en dos tipos. 00:19:20
Las teóricas, que son sobre cómo es la realidad o cómo somos nosotros. 00:19:23
Las que se encuentran que es la realidad, es posible conocer qué soy yo. 00:19:30
Y luego las prácticas, que no describen, sino prescriben cómo deberíamos ser y cómo debería ser la realidad si fuera como queremos que sea. 00:19:35
Las primeras preguntan sobre cómo son las cosas, las segundas sobre cómo deberían ser, qué debo hacer, cómo vivir juntos. 00:19:43
Vamos a ver qué da el cascadillo. 00:19:54
Y está el mundo natural a mi servicio. 00:19:58
¿Qué importancia tiene la belleza? 00:20:01
quedaros con este esquemita porque en la siguiente, no exactamente, pero en otra de 00:20:02
las presentaciones lo rescataremos ya para ver cuáles son las ramas de la 00:20:07
filosofía. Y finalmente, cuando proponemos respuestas 00:20:11
decimos que tienen que ser razonables, por tanto, que tienen que estar segandas 00:20:16
por argumentos. Por tanto, no se trata de mera imaginación, aunque hay veces que se 00:20:20
utilicen imágenes para ilustrarnos, por ejemplo, como hacía Platón y veremos en 00:20:27
el mito de la caverna. Y en esto es en lo que se va a diferenciar la filosofía del arte, del mito 00:20:32
y de la religión, aunque sí que tenga algunos puntos en contacto, pero fundamentalmente se 00:20:38
diferencia en que en última instancia tiene que estar construida sobre argumentos. Cuando 00:20:42
estudiamos brevemente la filosofía de Platón, muchas veces me ocurre con alumnos que se aprenden 00:20:48
como si fuera una doctrina religiosa. Pues voy a insistir mucho en este curso en que no, no es una 00:20:56
doctrina religiosa, sino que Platón llevó a estas ideas que nos pueden resultar sorprendentes a 00:21:03
través del mero razonamiento y él entendía además que estaba perfectamente argumentado todo, partiendo 00:21:08
de lo que nos dice la razón y lo que nos dice nuestra experiencia. Por tanto, no había verdades 00:21:13
reveladas por un dios o meras invenciones imaginativas que resultan bonitas, sino la 00:21:19
necesidad de defender algo porque si no, racionalmente, no puedo entender el mundo. 00:21:26
Pero tampoco se puede demostrar a través de hechos concretos y esto es lo que la diferenciará 00:21:35
de la ciencia. No hay experimentos filosóficos en el sentido que demuestren, puede haber 00:21:41
ciertos experimentos filosóficos, más o menos. Es una manera de hablar, pero ninguno va a demostrar 00:21:48
una teoría. Va a servir un poco igual que cuando Platón utilizaba el mito de la caverna, 00:21:54
simplemente para ilustrarnos un poco. Las respuestas de la filosofía van a ser críticas. No sólo van 00:22:02
a estar argumentadas, sino que van a aceptar que se pueden poner en duda. Es decir, cuando yo 00:22:09
presento una teoría filosófica, estoy abierto a que los otros me la critiquen. Es lo que nos 00:22:15
diferencia precisamente de los dogmas de la religión. Si no sabéis lo que es la palabra 00:22:23
dogma, buscadla en un diccionario porque es importante para esta asignatura, sobre todo 00:22:28
para saber lo que no podemos hacer. El dogma es una verdad que se da por verdadera sin necesidad 00:22:32
de demostrarla. Es un primer principio 00:22:41
indemostrable. 00:22:43
¿Y por qué lo aceptamos? Pues porque 00:22:44
proviene de alguien que es superior a 00:22:46
nosotros. Bien, porque nos lo ha dicho Dios, 00:22:49
por ejemplo. 00:22:51
Bien, porque lo dice la tradición, 00:22:53
porque lo dice alguien superior a nosotros 00:22:55
en cuanto a poder y tenemos que acatarlo. 00:22:57
Con esto de la filosofía, dentro de 00:22:59
su ámbito, la filosofía no lo va a aceptar nunca. 00:23:01
Los dogmas 00:23:03
no existen. Toda 00:23:04
verdad que está dada 00:23:06
debe ser criticable. 00:23:08
por lo menos en el ámbito de la filosofía como discurso, como experimento, aunque luego en el 00:23:10
día a día sí que tenga que aceptar ciertas verdades porque me las mandan. Si el gobierno 00:23:19
me dice que estoy confinado, yo lo puedo poner filosóficamente en duda, pero a nivel práctico, 00:23:25
si no acepto el mandato del gobierno, pues bueno, me puedo encontrar unos problemas. Por tanto, 00:23:32
y hay que ser razonable y ver hasta dónde puede llegar la filosofía, que puede llegar desde luego 00:23:38
a desobedecer a un gobierno si se considera ilegítimo, sin ninguna duda, pero para llegar a 00:23:45
eso hay que tener unas razones muy bien fundadas, no puede ser nada ligero. Como conclusión a esta 00:23:53
primera clase sobre los filósofos y sobre vosotros, que también vais a hacer filosofía, 00:24:00
es que, aunque estudiaremos filosofía también, y sobre todo en esta asignatura de optativa 00:24:10
de cuarto de la ESO, quiero que practiquemos el filosofar. Aunque si estudiamos, leemos 00:24:18
Si escuchamos a los filósofos como algo que nos va y nos viene, o como si fueran teorías que simplemente memorizo, 00:24:27
pues estudiar filosofía va a resultar en una pérdida de tiempo y desde luego no vamos a filosofar. 00:24:35
Por tanto, si hacemos como a este joven, le entra por uno y le sale por el otro, habrá sido una pérdida de tiempo esta asignatura. 00:24:40
Sin embargo, si estudiamos cómo a filósofos, a filósofos naturos, tratando de filosofar con ellos, es decir, metiéndonos en su cabeza, 00:24:49
Es lo que deberíamos hacer. Y a la vez planteándonos en qué medida su filosofía nos vale, va a haber un antes y un después de esta estructura de filosofía y podréis posiblemente transformaros en alguien mejor y más sabio. 00:24:57
Bueno, una vez hayáis visto esta clase, tendríais que realizar el test de repaso. 00:25:12
En principio, este test, simplemente con la presentación que también tenéis colgada en el aula virtual, yo creo que lo podríais hacer, que conviene ver la clase para que si hay alguna cosa que no queda clara, porque está ahí. 00:25:20
Y por supuesto, tenemos el aula virtual para preguntarme lo que necesitéis preguntarme. Así que nos seguimos viendo en la próxima clase. Que tengáis un buen día, tarde o noche. Y hasta pronto. 00:25:38
Materias:
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      • Nivel I
      • Nivel II
Subido por:
Garikoitz G.
Licencia:
Reconocimiento
Visualizaciones:
20
Fecha:
7 de octubre de 2024 - 8:18
Visibilidad:
Público
Centro:
IES NTRA. SRA. DE LA ALMUDENA
Duración:
25′ 54″
Relación de aspecto:
1.35:1
Resolución:
970x720 píxeles
Tamaño:
52.41 MBytes

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