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Rosalía de Castro - Contenido educativo
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Vida y obra: temas y estilo de Rosalía de Castro.
Comentario de un poema.
Comentario de un poema.
Mi vida es un erial, flor que toco se deshoja, y en mi camino fatal alguien va sembrando el mal para que yo lo recoja.
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Bien, cambiamos totalmente de tercio. Hoy, Rosalía de Castro.
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Rosalía de Castro.
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¿Aquí pueden ver una imagen de Rosalía?
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No.
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No, Rosalía no es una cantante pop. La Rosalía a la que yo me refiero es...
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Aquí la tenemos, Rosalía de Castro.
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Rosalía de Castro llevó una vida marcada por sus extraños y, por así decirlo, complicados orígenes personales.
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Su nacimiento está marcado por la marginación, por la soledad
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Y yo me atrevería a decir que fue una víctima de las costumbres y tradiciones de su época
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Porque Rosalía de Castro fue hija de madre soltera
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Y eso, en pleno siglo XIX, está muy mal visto
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En efecto, es muy probable que, de no ser porque su padre biológico y su madre se pusieron de acuerdo en rescatarla y educarla, con toda seguridad la hubieran abandonado en la puerta de la iglesia con la esperanza de que alguien la recogiera y la adoptara.
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Aunque lo más probable es que la recién nacida, dejada en adopción, no hubiera durado ni un mes.
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¿Y por qué les cuento todo esto? ¿Y qué es lo que tiene de misterioso que un hombre y una mujer decidieran salvar la vida de una recién nacida?
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Pues muy sencillo, y es que la madre de Rosalía era de una familia aristocrática, aunque empobrecida, y el padre era un sacerdote.
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Y todo conspiraba para que la niña fuese abandonada y desapareciese en la oscuridad. Pero por una vez, por una vez, parece ser que se impuso la bondad.
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Bien, esto sin embargo marcó la infancia de Rosalía porque el hecho de ser criada solamente por una madre y además nacida fuera del matrimonio implicaba que una persona estaba condenada a la marginación.
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Algo que incluso hoy en día se puede ver en los colegios, con la típica broma de
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Ja ja ja, no tienes padre, ja ja ja
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En fin, supongo que la estupidez humana no cambia nunca
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Como les decía, Rosalía nació en 1837 en Santiago de Compostela
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Y vivió con su madre hasta 1856 allí en Santiago
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Recibió una educación basada en clases particulares, algunas lecciones con maestros a domicilio y poca cosa más
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En realidad en aquella época era bastante habitual que las mujeres fuesen analfabetas
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En el caso de Rosalía esto no fue así, Rosalía recibió una educación bastante completa
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Muy joven, tanto ella como su madre se trasladan a Madrid, quizá posiblemente huyendo de las habladurías
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y de la mala fama que debían tener en Santiago de Compostela.
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Bien, allí Rosalía conoció al que iba a ser el hombre de su vida,
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el escritor, historiador y crítico Manuel Murguía,
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con el que se casó en 1858,
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en un matrimonio que fue relativamente feliz.
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Para que se hagan una idea, tuvieron siete hijos.
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El caso es que además Manuel Murguía no insistió en que Rosalía se dedicase a las labores de la maternidad y el cuidado de la casa
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Sino que la animó a proseguir su carrera literaria
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La importancia de Manuel Murguía en la literatura gallega es inconmensurable
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Porque si bien Rosalía de Castro es una escritora que en lengua castellana ha dejado poemas maravillosos
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la mayor parte de su obra está en gallego.
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Y, en fin, también debo añadir que si ya era raro dedicarse a la literatura en lengua gallega
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que además lo hiciera una mujer, en fin, yo creo que es algo más que admirable.
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El matrimonio, aunque en lo personal eran relativamente felices,
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en lo económico andaron un poco precarios, sobre todo al principio,
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Y se vieron obligados a llevar una vida errante por Madrid y otras ciudades de Castilla.
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Bien, hay que decir que Madrid y Castilla no eran del agrado de Rosalía de Castro.
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Rosalía siempre añoraba su Galicia natal, con su mar y con sus lluvias y con sus días nublados y el Sirimiri y los prados verdes y todo esto.
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Bien, Rosalía de Castro falleció después de haber recibido numerosos galardones literarios.
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Murió en 1885 a causa de un cáncer de útero.
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Sus últimas palabras fueron, abre la ventana que quiero ver el mar.
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Lo cual es sorprendente porque murió en un pueblo de Galicia, en un pueblo llamado Padrón,
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que está como 10 kilómetros tierra adentro.
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Se ve que el mar siempre ejerció una fascinación sobre Rosalía.
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En cuanto a su personalidad y sus ideas, hay que decir, ante todo,
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que Rosalía de Castro era una feminista en la sombra.
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¿Qué quiere decir esto?
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Que ella no profesaba abiertamente ideas feministas,
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ideas que promulgasen la igualdad política y social y económica de la mujer,
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como sí hizo otra mujer gallega de la siguiente generación, que era Emilia Pardo Bazán.
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Rosalía de Castro permaneció en la sombra y, aún así, se reivindicó como mujer escritora,
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algo de lo que ella siempre estuvo muy orgullosa y de lo que quiso siempre defender,
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el derecho de las mujeres a escribir, a expresarse, a ser escritoras.
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Bien, su personalidad podría ser descrita como la de un alma atormentada.
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Los sentimientos que dominan la personalidad de Rosalía son la tristeza, la melancolía, la nostalgia, la infravaloración del propio talento, el considerarse mediocre,
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y una sensación que la dominó toda su vida, y era la sensación de que ella nunca podría ser feliz.
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A pesar de que su matrimonio era relativamente afortunado, a pesar de que no llegó a vivir penurias, su salud nunca fue fuerte.
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Rosalía tenía una salud de enfermiza y además era propensa a, como ya les he dicho, a infravalorarse.
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En resumen, se podría decir que Rosalía era patológicamente incapaz de ser feliz.
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Y cuando veía que alcanzaba un estado de felicidad, lo primero que pensaba es que esto no iba a durar y que pronto volverían las desgracias. Vivía siempre bajo esta sospecha de que la tragedia se avecinaba. Y esto se puede ver en sus poesías.
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y se ve claramente que esta angustia existencial junto con la nostalgia de su Galicia natal
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a la que no volvió hasta 1871 dominan toda su obra y dominan su carácter
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pero no se trata de una angustia existencial como la de Becker
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a mí me da la impresión de que la angustia existencial de Becker a veces es un poco postureo
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La angustia existencial de Rosalía es inseparable de su personalidad y de su carácter. Es una angustia muy sincera, muy auténtica.
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Y ahora aquí debo darles unos pequeños apuntes. Y es que les debo insistir.
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Murguía, el marido de Rosalía, fue el primer impulsor del renacimiento de la cultura gallega.
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Para que se hagan una idea, no se había producido, no se había escrito literatura de calidad en gallego desde la Edad Media.
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Desde la Edad Media hasta el siglo XIX, la literatura gallega solamente ofrece que silencio.
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Murguía es el principal impulsor del renacer de la literatura gallega.
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Y la principal protagonista de este renacimiento, la principal escritora, es Rosalía de Castro.
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Es la figura más representativa de toda la literatura en lengua gallega y es la principal artífice del llamado resurdimento, el renacer de la literatura gallega.
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Este fenómeno no es exclusivo de Galicia, también se produce en el ámbito catalán. A raíz de los decretos borbónicos de Nueva Planta, el catalán había sido suplantado como lengua oficial en Cataluña y el Reino de Valencia y las islas.
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y se había dejado por completo de cultivar como lengua de cultura.
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Tiene mucho que ver con el espíritu romántico todo esto, porque los románticos en su huida,
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en este proceso de huida que yo les he explicado ante la imposibilidad de cambiar el presente,
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se refugian en el pasado e investigan la historia, investigan el folclore y quieren buscar sus orígenes.
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Bien, esto en el caso de los románticos catalanes y de los románticos gallegos les lleva a redescubrir su lengua y su cultura y a intentar revalorizarla.
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Si en Galicia tenemos el resurdimento, en Cataluña y en el País Valenciano tenemos la renaissance, que es lo mismo, el renacer de la literatura en lengua catalana.
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Bien, como ven, me dejo siempre llevar por mis aficiones.
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En todo caso, no lo olviden, para Rosalía el tiempo que pasó en Castilla fue un auténtico exilio,
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como suele serlo para todas aquellas personas que hemos nacido al lado del mar y hemos tenido la desgracia de acabar en este lugar.
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Les muestro aquí una imagen de cómo Rosalía de Castro y yo vemos la Comunidad de Madrid.
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Bien, ahora que ya han visto cómo...
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¡Ah, menos mal! ¡Qué alivio! ¡Qué mal rollo, ¿no?
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Hablemos un poco de las obras de Rosalía de Castro.
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En gallego, Rosalía tiene dos grandes obras.
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Cantares gallegos, publicada en 1863, y Follas novas, publicada en 1880.
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A mí cuando alguien le esto de Follas novas, ¡ja, ja, ja, qué gracioso!
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Bien, sí, supongo que tiene algo de gracia, ¿no?
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Bien, Follas Novas no significa nada obsceno, significa hojas nuevas. Y son recopilaciones de poemas líricos que imitan el folclore, en algunos casos imitan el folclore gallego, escritos, evidentemente, en gallego.
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Concretamente, Follas Novas es una auténtica pasada. Yo creo que merece la pena aprender un poquito de gallego y coger un diccionario para leer estas maravillosas poesías.
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En castellano es autora de un poemario que se publicó en 1884 y que se titula En las orillas del sar.
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Es una de las cumbres de la lírica castellana del siglo XIX.
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Para que puedan ver ustedes cómo la figura de Rosalía de Castro puede hacer sombra a cualquier otro escritor del romanticismo español.
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Bien, nosotros estudiaremos concretamente en las orillas del SAR porque, evidentemente, dudo que tengamos tiempo de leer algún poema en gallego.
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En fin, hablemos de los temas poéticos de Rosalía. Rosalía de Castro tiene como, podríamos establecer una división clara en dos tipos de temas.
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Por un lado, tenemos los temas subjetivos. Son temas en los que Rosalía nos muestra su yo más íntimo. No cae nunca en un sentimentalismo superficial de suspiritos, de cuanto te quiero, de caer en cuanto te quiero... No.
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Hay que tener en cuenta que tenía una personalidad atormentada, pero no una personalidad débil.
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Ella buscaba la introspección para enfrentarse a sus propios demonios y daba voz a su yo más íntimo con gran energía y con mucha vitalidad.
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Todo hay que decir que evidentemente esos temas son la nostalgia, la soledad, el sentimiento de sentirse constantemente sola.
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posiblemente se debiera al hecho de no haber tenido padre
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y también cierto nihilismo, cierta angustia existencial
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a ver, Rosalía era católica, era creyente
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y creía en Dios
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pero al mismo tiempo tenía en ocasiones la sensación de que no había nada
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de que solamente existía el vacío
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de que no había nada más
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y esta sensación, estas intuiciones
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se reflejan muchas veces en su obra. Esto en lo que se refiere a los temas subjetivos, porque ya saben ustedes que los románticos estaban obsesionados
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con hacernos compartir a través de la empatía, hacernos compartir sus emociones. Bien, Rosalía no solamente trata temas íntimos y subjetivos,
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sino que también trata temas objetivos. Uno de ellos es el folclore gallego y la vida cotidiana en Galicia.
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Esto lo muestra en pequeños cuadros líricos y breves narraciones costumbristas.
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Son poemitas de una extensión mediana, entre 20 y 40 versos, en los cuales nos narra una escena de la vida cotidiana gallega.
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Y, por supuesto, el paisaje. El paisaje gallego sirve de trasfondo a gran parte de sus poemas.
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La naturaleza, las flores, los campos, los prados, siempre están presentes en toda su obra.
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Y, evidentemente, esto es algo que distingue a Rosalía de Bécquer, claramente, y es la denuncia de la injusticia.
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Miren ustedes, Galicia en el siglo XIX era una tierra absolutamente pobre, dominada por la más absoluta miseria, por el hambre, por la precariedad.
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Era, podríamos decirlo así, una región muy subdesarrollada de un país que de por sí en aquella época muy avanzado no estaba.
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Era una sociedad fundamentalmente injusta donde coexistían terratenientes infinitamente ricos que poseían grandes extensiones de tierra, que era trabajada por arrendatarios, por aparceros, que debían pagar unas rentas altísimas a cambio de trabajar unas parcelas minúsculas,
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Las que se conocían como los foros, que eran cesiones en régimen más o menos de aparcería, en las cuales los labradores, los campesinos, trabajaban pequeñas parcelas minúsculas que producían un rendimiento bajísimo, que rendían muy pocos beneficios y que eran beneficios que eran mayoritariamente, podemos decir, robados por los propietarios de las tierras, porque aquello básicamente era un robo.
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Si tienen tiempo, busquen en internet los foros gallegos, el régimen de foro gallego.
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Bien, esta situación de miseria obligaba a muchos gallegos a emigrar. De hecho, durante el siglo XIX, finales del siglo XIX, principios del siglo XX,
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emigraron prácticamente cientos de miles de gallegos, emigraron a América y particularmente a Argentina.
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Aquí les muestro unas imágenes donde pueden ver aquella realidad que dominaba la vida cotidiana de Galicia en el siglo XIX
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Bien, ahora toca hablar del estilo de Rosalía de Castro
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Y yo he pensado que lo ideal sería hacerlo por medio de un poema
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He elegido este que ya hemos visto en las sesiones presenciales
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Dicen que no hablan las plantas, ni las fuentes, ni los pájaros
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Ni el onda con sus rumores, ni con su brillo los astros
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Bien, en primer lugar vamos a hacer unas observaciones de carácter general.
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Puede decirse que el estilo de Rosalía está determinado por su sobriedad, por un lirismo contenido y por su sobriedad.
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No le gustan los juegos de artificio, no le gustan las expresiones altisonantes y desde luego no le gusta utilizar un vocabulario rebuscado.
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En este sentido se puede decir que tiene algo en común con Becker. Hay que añadir que a nivel métrico utiliza una grandísima variedad de estrofas, rimas, versos.
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Algunos de estos versos están tomados de la poesía popular gallega
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Otros son de invención propia de Rosalía de Castro
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Adaptados al contexto de cada poema en particular
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Y podemos decir que predomina claramente la rima asonante
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Y generalmente, ¿cómo podríamos decirlo?
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Pero son rimas llanas, no le gustan las rimas agudas, demasiado sonoras, aunque evidentemente hay absolutamente de todo.
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En todo momento el tono de los poemas de Rosalía es un tono íntimo.
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Bien, esto implica que no habrá recursos fonéticos como aliteraciones sonoras o encabalgamientos muy marcados.
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Los hay, evidentemente, pero no es como en Espronceda. En realidad lo que predomina son los recursos sintácticos. Los recursos sintácticos, en particular los de repetición, y también hay muchas anáforas, paralelismos y quiasmos que recuerdan características de la poesía popular.
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Una de las características de la poesía popular, o incluso de las canciones pop, es que hay un estribillo que siempre se repite.
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Pues bien, en Rosalía encontramos aliteraciones, muy poquitas, pero sobre todo encontramos anáforas, polisíndeton,
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y encontramos también ocasionalmente, muy frecuentemente diría yo, paralelismos y su variante, el quiasmo.
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En cuanto al léxico, bueno, en cuanto al léxico de Rosalía podemos decir un montón de cosas.
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Yo creo que su poesía está dominada por el uso de símbolos, por el uso de símbolos tomados de la vida cotidiana y de la naturaleza, con los que ella intenta expresar ideas abstractas y existenciales.
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Para ella, por ejemplo, las fuentes simbolizan la vida. En cambio, el desierto simboliza la muerte. Lo verde simboliza el crecimiento, la vida, el desarrollo. La nieve, lo blanco, simboliza la vejez, la soledad y la muerte.
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Hay que decir que uno de los temas que obsesionan a Rosalía es la inminencia de la muerte, la proximidad de la muerte y la vejez, que es a la que no puede escapar.
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Y ahora voy a divagar un poco, porque en realidad uno de los temas constantes en la poesía de Rosalía también es el amor. No lo he mencionado, pero también Rosalía habla mucho del amor.
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Pero habla de cómo el amor, llegado a un punto, deja de ser posible. Y cómo, sin embargo, ella sigue luchando por sus ideales. Sigue soñando.
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Ya les digo yo que Rosalía tenía una personalidad muy fuerte, que no se refleja en lo que los biógrafos nos han contado de ella, pero que se ve muy claramente en sus poesías.
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Si quieren investigar el tema, entren a Cervantes Virtual, la página web de la cual les he hablado un montón de veces, y allí encontrarán referencias.
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Otro recurso léxico-semántico que suele utilizar, aparte de los símbolos y las metáforas, son los recursos de contraste, la contraposición.
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Las paradojas y los oxímoron le gustan muchísimo a Rosalía de Castro. Aparecen constantemente.
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Y son muy llamativos porque contraponen muy claramente ideas opuestas, produciendo una sensación de choque, de contraste muy vivo que yo creo que es muy conmovedora.
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Yo creo que, a ver, como siempre les digo, es arduo y difícil explicar por medio de definiciones, pero el camino es mucho más fácil si utilizamos ejemplos, como decía Seneca.
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Bien, pues aquí tenemos nuestro ejemplo. En este maravilloso poema, lo primero que encontramos, en los dos primeros versos, encontramos un polisíndeton, ya que se repite la conjunción ni.
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Aunque pensándolo bien, vamos a recapitular un poco y vamos a comentar este poema como es debido.
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En primer lugar, analicemos la métrica.
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Este poema está compuesto en octonarios.
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Cada verso está compuesto de dos hemisticios de ocho sílabas.
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Dicen que no hablan las plantas, ocho sílabas.
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Ni las fuentes, ni los pájaros, ocho sílabas.
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Son ocho más ocho.
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A estos versos de 16 sílabas se les llama así, octonarios. Es un tipo de verso bastante raro, todo hay que decirlo.
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Miren la rima. Pájaros, astros, paso, soñando, campos, canos, prado.
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Como ven aquí la rima es asonante porque solamente coinciden las vocales.
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Aquí tenemos una estrofa de siete versos que acaba de inventarse Rosalía de Castro.
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No hay ninguna estrofa de octonarios que tenga siete versos.
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Y luego tenemos una secuencia de cinco versos, también en octonarios.
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Con rima escarcha, sonámbula, apaga, alma, abrasan.
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También se repiten solamente las vocales y por tanto es rima asonante.
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Seguimos con octonarios, pero vean aquí cómo se han agrupado cinco versos.
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Y finalmente tenemos una agrupación de dos.
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También son octonarios y con rima asonante.
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Bien, como ven, la estructura de este poema es completamente original y no encontrarán ningún otro que siga este patrón métrico. Es completamente único este poema.
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Esto en cuanto a la forma externa. En cuanto a la forma interna, bien, pues aquí tenemos, ahora sí, tenemos en los versos 1 y 2 un polisíndeton ya que se repite la conjunción ni.
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Además, en el verso 2 encontramos una estructura en forma de quiasmo, porque, como pueden observar, ni el onda con sus rumores ni con su brillo los astros.
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La estructura que siguen son sintagma nominal más complemento circunstancial de modo, cesura, complemento circunstancial de modo más sintagma nominal.
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Bien, esto es muy típico de Rosalía de Castro, se encuentra en muchos de sus poemas.
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En este verso cuarto encontramos también una personificación, porque siempre cuando yo paso, de mí murmuran y exclaman. ¿Quién de mí murmura y exclaman? Pues las fuentes, los pájaros, el onda y los astros.
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Y exclaman, y es aquí cuando se dirigen estos elementos de la naturaleza, se dirigen a Rosalía y le dicen
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Ahí va la loca soñando con la eterna primavera de la vida y de los campos
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Y bien pronto, bien pronto, tendrá los cabellos canos
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Y ve temblando, aterida, que cubre la escarcha al prado
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Bien, aquí como pueden ver, tenemos inmediatamente una metáfora
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La escarcha que cubre el prado. Esto, evidentemente, representa las canas. Representa las canas, sí, estas cosas de aquí del pelo, que suelen salirle a la gente vieja, o en mi caso, a la gente que ha sufrido mucho. Por culpa de ustedes, claro.
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Bien, y aquí replica Rosalía y se dirige a los astros y les dice, hay canas en mi cabeza, hay en los prados escarcha.
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Aquí tenemos también otra vez casi un quiasmo. Lo único que rompe el... De hecho, fíjense cómo la estructura es paralela.
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Hay en el primer hemisticio, hay en el segundo hemisticio. Y luego todo lo demás lo tenemos como una estructura en espejo, como pueden ver.
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En los versos, vean ustedes cómo continúan.
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Bueno, esto es, no sé ya ustedes, pero a mí esto me parece un poco contradictorio. Y ahora piensen, bien, en los versos 11 y 12 dice, si la perenne frescura de los campos y las almas, pero unos se agostan, es decir, se marchitan, se quedan, se secan al sol y el calor de agosto, y las almas por su parte se abrasan.
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Bien, aquí tenemos una paradoja claramente, porque si la frescura es perenne, la frescura de los campos, no deberían agostarse nunca. Y por otra parte, vean ustedes cómo las almas se abrasan. ¿Pero de qué se abrasan las almas? Pues evidentemente, como apuntó uno de sus compañeros, quizá quiera decir que se abrasan en el infierno, por culpa de sus pecados, o quizá sea simplemente que se abrasan de pasión.
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Tened en cuenta que estamos hablando de poesía romántica.
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Bien, y en el verso 12 también tenemos un paralelismo.
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Aunque los unos agostan y aunque las otras abrasan.
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Aquí se repite la misma estructura sintáctica en el primer hemisticio y en el segundo.
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Y el pareado final es simplemente sublime.
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Ahora, en primer lugar, encontramos un apóstrofe.
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Porque Rosalía se dirige directamente a los astros.
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astros y fuentes y flores
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y vean como repite la conjunción y
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nuevamente aquí tenemos un polisíndeton
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y se dirige a las flores
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a los astros y las fuentes
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y les dice no murmuréis de mis sueños
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sin ellos
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como admiraros
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ni como vivir sin ellos
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como ven
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el poema se cierra con una pregunta retórica
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porque la respuesta es que
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sin sueños
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como podría uno admirar
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los astros y las fuentes y las flores
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Y además, ¿cómo podría uno vivir sin ellos? Pues no podría. No se puede.
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Rosalía nos está diciendo aquí que, y este es el tema del poema, sí, la naturaleza como trasfondo,
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la naturaleza como símbolo de lo que está vivo, de lo que es eterno.
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Y a ella se contrapone la figura de Rosalía que está condenada a acabar con la cabeza cubierta de escarcha
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Y finalmente a que su alma se abrase en el infierno. Este es el primer contraste temático que tenemos en este poema. Pero a esto hay que añadir una constante y es la energía idealista que tiene Rosalía.
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Les he hablado muchas veces de que el idealismo es una de las principales características del poeta romántico.
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Rosalía no es para nada una persona que renuncie a sus ideales.
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Ni siquiera adopta un tono de cinismo.
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Ella está dispuesta a luchar por ellos.
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Está dispuesta a seguir soñando.
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Da igual que sea una pobre, incurable sonámbula.
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Ya seguirá soñando, con la perene frescura.
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De los campos y las almas.
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Bien, para mí este poema simplemente es una auténtica obra maestra.
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Y si a alguien no le gusta la poesía de Rosalía, pues simplemente le pueden decir en mi parte que es un idiota.
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Así de simple.
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Bien, señores, gracias por su tiempo.
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Buenas noches y buena suerte.
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- Subido por:
- Antoni Manuel M.
- Licencia:
- Reconocimiento - No comercial - Sin obra derivada
- Visualizaciones:
- 96
- Fecha:
- 26 de noviembre de 2020 - 21:50
- Visibilidad:
- Público
- Centro:
- IES CARDENAL CISNEROS
- Duración:
- 30′ 12″
- Relación de aspecto:
- 1.78:1
- Resolución:
- 1092x614 píxeles
- Tamaño:
- 106.27 MBytes